世外老人的博客
    沧浪之水浊兮,将欲浊吾足,沧浪之水清兮,吾欲濯吾缨......
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    2016年3月4日 09:30   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]【网事不会如烟】之我的“民科”生涯
        二十多岁时,我曾是一个民科,在医院工作,不喜欢看医药类书籍,却天天捧“食”物理学书籍。数年之后,把自己的读书心德,写成一篇物质质量、能量方面的论文,因为这篇论文,受邀参加全国相对论天体物理学年会,会议地址:四川雅安。
        参会成员,有很多有名的物理学名家、专家,如北师大物理学教授赵铮老师等,其中有极少几个像“世外”一类的“民科”。
        会议时间两天,到我发言时,赵铮老师给我二十分钟时间讲述我的论文观点,我陈说自己对于物质基础质量、能量、引力、空间单元的构想:以一元钱为例,基础质量单元似一元硬币正面,基础能量似一元硬币反面,基础引力单元似一元折叠纸币,空间单元是一元舒展纸币,质量、能量、引力、空间存在某种物质层次上的四等价关系!
       。。。。。。
       陈述结束,专家们提出许多问题,可惜,我能回答的不多。倒是赵铮老师,给了我这个“民科”一些鼓励,他说:相信时间会验证观点。
       十多年之前,四川雅安,我这个民科受到的赵铮等老师的尊重,要远远多过方肘子面前,那位姓郭的民科,但因为做过民科,我知道民科的滋味,很不好受,所以回来的路上,自己给自己写一道自嘲的诗:
       人生得意莫向西,
       西行大山十万里。
       大河都是干现底,
       小河也是日日稀!
       。。。。。。
      到家之后,偶尔还做做民科梦,如和网友们一起,创建“百度科学探索吧”,大部分时间,工作写作,在网络上和网友们吹牛打屁,2004年初,咱注册了一个“食知兽”的ID,在百度“毛泽东贴吧”(封杀了),和网友们讨论毛的历史问题,结果让管理员封杀。当时不懂网络,用了好长时间的ID,让管理员封杀,类于汽车让交警吊销驾驶
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    2014年6月26日 06:56   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]【苏州会馆周六活动】传承吴地最美的声音-评弹


       古人云:上有天堂,下有苏杭。“天堂”苏州的大街小巷,酒肆茶楼,曾经弥漫了有“天籁之称”的吴地“美声音”---苏州评弹。

       所谓“苏州评弹”,是以吴地方言为主的清口说唱艺术,2006年5月20日,苏州评弹经国务院批准,列入第一批国家非物质遗产保护名录。2014年6月28日,本周六下午1:30-4:30,凯迪网络苏州会馆邀请苏州山塘书院院长王云峰,以及苏州评弹领域的专家、名家、演员,泡几壶好茶,在一小桥流水的绝佳之处,“浮生可得半日闲”,与朋们相约,共话“吴地最美的声音-苏州评弹”。
       说明:一、本次活动,不收取任何费用。
            二、为方便接待,有意向报名参与交流的朋友,请站内短信,或电话联系。。
        联系人:徐先生:13852889756   张女士:18014005153



                                                 凯迪网络苏州会馆
                                                  2014年6月26日

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    2012年10月15日 21:25   晴天 
    开新窗口访问该主题 [灌水]广厦可有千万间,天下寒士尽开颜?

     

        早晨的时候,说这个世界,许多地方都只是蒙了一层窗户纸。

        有朋友戏笑世外,说世外是捅窗户纸的老手,知道哪此纸可以捅捅,哪层纸可以捅破,哪些纸至少现在还不能捅破,不但不能捅破,还得帮着糊糊。可还是早晨那位姓顾(志坚)的朋友,他捅窗户纸真是捅上瘾了,刚捅人家格尔木窗纸,就接到一位广西朋友电话,这位朋友四十多岁,算是走投无路,才想起在网络上处处鼓与呼的顾志坚。

       老顾这家伙这数年以来,今天这儿,明天那儿,给人感觉好像是神通广大,其实在体制面前,神马都是浮云,至少世外知道的老顾,基本上算得上是“身无半亩,心忧天下”。

       这话放到一百多年之前,用在林则徐这些人身上,还能听出一点浩然之气,但放到网络语言十分发达的现在,往最通俗了说,就是:吃着地沟油的命,操中南海的心。

        广西这位朋友姓刘(能帮忙的朋友,打这一电话:15878452492),四十八岁,原来从事保安工作,现在刚刚失去了这份保贵的工作,全家老小,没着没落了。

        联系顾志坚时,老顾还以为他连吃饭的钱都没有了,想赶紧给他打一点吃饭的钱。

        刘先生说:钱他当然缺,但谢谢老顾好意,他所以给老顾电话,而因为感觉老顾是一“好人”,自己对生活对社会迷茫孤苦,想找老顾一类的朋友交流,如果可能,也请老顾帮他,能不能帮找一份工作。

        不知道那位伟人说过,世界上许多的时候,许多的地方,许多的人,什么事都不会发生,这话用到刘先生身上,没有失业之前,他就是过这种的生活,那也是一种幸福,是富豪们,权贵们不能理解的一种幸福,是一种平平淡淡,普普通通的幸福。

        但种幸福,刘先生没有人,所以有一个叫假世外假老人的人说:这个世界上有一些角落,每时每刻,还在发生一些让有十分无奈的事,比如有人失业、下岗、悲伤、哭泣。

        而百分之九十九的局外人,没有任何办法,比如这位与老顾联系的刘先生,与老顾联系时,“帮忙”的“帮”字,都没能写对,写成“刘邦”的“邦”。所以他连杜甫诗句里的“寒士”都算不上,只能算是一个货真价实的穷人,走投无路了的穷人。

        但不管是寒士,还是穷人,如果走到一条无奈的路上,这个社会,这个社会之中的每个“我”,能怎么样?

        老顾就是不会捅窗纸,居然把刘先生的个人经历,与即将举行的“大会”联起来,所以话题都贴写好了,哪里都不让发。这时候,小子又想到世外,他大概也认为,世外是糊纸老手。硬着老头皮,估妄一试。

        但种有标准,决不敢用个人问题,质疑社会,但可以学习杜甫,对现下体制,提提期望:安得广厦千万间,天下寒士尽开颜?

        另,读贴君子,如果有能力,帮帮刘先生吧,如果帮成了,也不枉世外又糊了半天窗户纸。

        刘电话:15878452492

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    2012年10月15日 07:31   晴天 
    开新窗口访问该主题 [灌水]这个世界,许多地方只蒙了一层窗户纸

     

        这个世界,许多地方都只是蒙了一层窗户纸,老顾(志坚)这小子,一有空闲,就到处多管闲事,就到处捅人家窗户纸玩,而且是不分时点地点,近十多天以来,他从江苏姜堰,捅到青海格尔木,再由青海格尔木,再捅回苏州大学。

     

        奇怪的是,那些如狼似虎的警官们,碰到老顾这一类草根,居然文明了很多,比如刚开始敢对老顾冷潮热讽,推推搡搡,甚至想动手的姜堰警察,听到网友“如潮水”一般的电话,打到姜堰后,他们居然请出姜堰当地知名网友,与警官们一起,开始与老顾理性对话。

     

       青海格尔木警官,接到顾志坚问询刘本琦家人,特别是刘本琦的儿子刘嘉瑞没有有变成当代小萝卜头时,警官的回答,十分彬彬有礼,并且友好地告诉顾志坚,他知道顾志坚这个人。

     

       数年以来,猫眼的江湖,一直有顾志坚的传说,而且关于顾志坚的传说,好像越传越响......

     

       苏大那群保安,何许人也?

     

       一群体制外的山寨警察,碰到顾志坚宣传民主,居然操起体制内警察叔叔的心,可惜这层窗户纸,很容易又让老顾捅破了。

     

         链接阅读:苏州大学保卫处禁止宣传民主http://blog.sina.com.cn/s/blog_63770e91010199bp.html

     

               青海格尔木网监队长平志刚:我没有负责刘本琦案 :http://blog.sina.com.cn/s/blog_63770e9101019d9l.html

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    2012年10月11日 14:33   晴天 
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        天德不可以为“首”,但可以为“道”

     

    (上)

       

        反复咀嚼《易学》之中“数”的问题,自周文王拘于羑里演周易六十四卦后,他老人家没有细细说明,为什么六十四卦会是这样一个排列法?

        夫子后来作了一个《卦序传》,说了文王六十四卦卦象排列的“所以”,但没有说透其中之“所以然”。后来学易之人,只能“萧规曹随”,“前人种树,后人纳凉”,不敢越雷池一步。当然,因为易学六十四卦,隐含了人间种种智慧,后来演易之人,不需要改变其中的游戏规则,也能达到“释狐疑,定犹豫”的作用。

        但个人见解,“八卦”与“六十四卦”一样,也有一个卦象排列的问题,而且八卦是六十四卦的基础,所以这种排列更为重要。古人对八卦的排列,有“先天八卦”,与“后天八卦”之分,如果完全站到古人角度思考问题,哪一时代,用“先天八卦”,哪一时代,用“后天八卦”,都有其中的合理之处。后来人如果完全循规蹈矩,还能用更为现代的理论工具,找出比古人更多的“合理性”,如传统的中医药理论。可现代人应明白,我们看到世界和古人看到的世界,虽然是同一个世界,但我们看世界的目光,是在古人基础之上,是站前人肩膀上,正在变化,而这种变化,更像生物世界的“进化”,不敢说变化了的东西,完全正确,但是一种不可逆的潮流。

     

        老子说:“道生一,一生二,二生三,三生万物......”

        老子的说法,如果跟八卦统一(肯定统一,我理解之中,周易是中华文化的DNA,古典道学,是易学坤卦的衍生学),八卦彼此之间,也是一个:“道生一,一生二,二生三,三生万物”的规律。

        如果有规律肯定的,八卦之中,那一卦会是生万物的“道”?

        在六十四卦之中,乾卦,与其它六十四卦的关系,是“总纲”与“细则”的关系。但乾卦辞里又说:“天德不可以为首”,但乾卦不可以为首,还有谁敢为首?

       世外以为,乾卦说“自己”不可以为“首”,是乾卦“伟大的谦虚”,但乾卦不会跟人类玩儿谦虚。八卦之中,“乾”与其它卦的关系,就不是一个数学上的排行关系,如和儿女在一起的父母,不会与儿女一个排行。

        乾卦说他老人家“不可以为首”,但可以为“道”(他就是道)。

        看到“首”与“道”文字上的像形,感觉演易的古人,在乾卦是为“首”,还是为“道”问题上,设计了一个陷井,或者在跟我们又在玩儿一个逻辑学上的游戏。所以我认为,乾卦肯定是八卦中的“道卦”,排在比第一还重要的位置上,虽然“不可以为首”,但运用时,还得把他放在第一位应用。

       

      “坤卦”与“乾卦”的关系,如同《圣经》之中“亚当”与“夏娃”的关系。

        道之初,上帝看到“天”一个人,太孤独了,所以取出“天”的肋骨(一部分),组成了地,所以“坤卦”,从出现的时间上,怎么着也是道生出的“一”。

     

        天与地出现了,当时世界,无山,无水,无风......但有来客——震。

        许多读卦之人,把“震”完全等同于“雷”,这么理解,现代是准确的,但从前的从前,没有水,没有风,没有云,哪里来的雷?

        可天上有各种慧星陨石,他们的到来,能让大地为其一震。

       另,懂地球物理的人应知道,大地上百分之九十九的元素,都是来自地外,震不是“一生二”里的二,谁敢为“二”?

     

       “震”之后,直接生成是“坎”(泽)。

        “坎”的作用,在后天八卦的排序(首位)中,已有体现,不理解之人,把“坎”与大海联系起来,就知道“坎”的重要,“震”造成的那些“坎”地,是大地上所有生命的摇篮。

     

     

       

     



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    2012年10月11日 08:11   晴天 
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        当下社会的疑问太多,古人说“易”是一门助人“去狐疑,定犹豫”的学问,比如昨天,读钓鱼岛的新闻,新闻里又说中国怎么怎么样了,日本怎么怎么样了。世外好奇心又勾上来了,如果让古人,用易学的智慧解决钓鱼岛问题,让他们穿越到现在,会给我们提出怎么样的解决办法?

        以钓鱼岛作为入卦材资,求问钓鱼岛的现状与未来。这类事儿,世外从前也做过,现在再做,类于做一个轻车熟路的易学“作业”,但因为对自己得卦法门,不得太自信,所以还是抱着不怕出丑的心态,如果做错了,做得不好,各位指正。

        还是从前的得卦法子,得巽卦,巽卦:下风上风,风上之风,因为求问的“钓鱼岛”的问题,“主角”居然在风中之风里飘着,刚听卦名,感觉有点玄。

        巽卦,古人称之为申命行事的智慧,所以谓申命,古人理解:三申五令地进行施政,世外理解,“内事”可以三申五令,但钓鱼岛问题,涉了外,至少算半个“外事”。“三申五令”,只能自己玩儿。但看到古人对巽卦的解释,世外想起钓鱼事件之后,先是主席在俄罗斯开会时,严正指出,后来总理出巡时,强调申明;再是还在伊朗委员长,在外交谈判桌上又加说明......领导人之后,外交部抗议,新华社、国务院新闻办跟上,最后学联办、学青办、工商联,还有玩儿笔杆子的作协,都出来表态,不只是三申五令,是三十申,五十令。听说过念经能把自己成佛,但没听说过三申五令,能把国土念回来。

        核心爻为四爻,代表现状,前四爻为过程,后二爻是可能的未来。各位看看。  

    初六,进退,利武人之贞。

    世外:是进是退,取决于武人(有没有军事上底气)的坚持。  

    九二,巽在床下,用史巫,纷若吉,无咎。

    世外:巽为顺从,在这个问题(钓鱼岛)上,把自己顺从得像扒在地上(床下),居然能得吉利,能得无咎,是因为“史多如巫”。

    史,为“吏”,官吏,因为领导手下的官吏们,对于领导,都像巫师敬畏神灵一样。二爻里说,某个时期,在这个问题上,曾经巽到床下,但同因为用吏巫,所以得吉,无咎。  

    九三,频巽,吝。

    世外:一再顺从,一再用巽,可能得吝,要出问题了。  

    六四,悔亡,田获三品,《象》曰:“田获三品,有功。  
    世外:此爻为核心爻,代表现在情况。悔亡,后悔了,田获三品,获得田里的三种祭品,如粮食,野兽等,有功,有作用了。


    九五,贞吉,悔亡,无不利。无初有终。

    先庚三日,后庚三日,吉。
      
    上九,巽在床下,丧其资斧,贞凶。  

     

     世外认为,易卦里每一卦,都潜藏了海量的各类信息,但溺水三千,我们只能取自己需要的,与自己思维共振的那一部而饮。五爻,六爻是所求问题的未来,各位也许可以得到自己的理解。  

     



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    2012年10月4日 10:20   晴天 
    开新窗口访问该主题 <p>   

        国庆放假五天,携家带小,外出两天,外出时给自己定三出游原则:别人都走高速时候,咱走省道县道或者乡间公路;他们往南的时候,咱就向北;他们赶热点的时候,咱就找冷门,所以没有碰上排队,也基本没有碰上堵车,玩儿得还算尽兴。

        回到家后,赶紧读书,读半个月之间,就计划要读的关于释慧远的一些资料。书还没能读进去,但大脑里却生出数个宗教话题,不是太成熟,但有点小意思,算是薄积薄发,各位批批。

       一、现在许多朋友都有车了,咱以车为例,对于一百码到百五十码左右的运动,车是速度的保证,但对于超过这种速度的运动,如想跑出火箭速度的运动,车是阻碍。

      二、弗洛伊德说,人的欲望是人类社会发展的最大源动力,可以这样说,人类社会的一切财富,不管是精神的、还是物质的,都是人类欲望的产物。

        佛教徒不认可这个道理,把人类的各种欲望,甚至成佛的欲望,都看成阻力,看成我们的“原罪”。想对人类的欲望进行最彻底的阉割,如果咱还是猿猴的时候,猴群之中,出现一只佛猴,他恰好成功地渡化了所有的猴子,那么人类的生命,会永远停在“猴子态”。

     

        三、人性是从兽性中来,肯定要支佛性(神性)中去。

        人性从兽性中来的过程,有一个血淋淋的过程,如同胎儿之于母体。

        宗教把“神性”,或“佛性”附体于人性之上,用了各种法门,甚至包括否定“人性是从兽性”来的法门,目的:让人性与神性相通,如基督教;让人性升华为佛性,如佛教。

     

       四、欲望如车,是“兽性”向“人性”进化“运动”的保证,所以弗洛伊德理念,在人类的此阶段,正确无比。

     

       五、“欲望”毕竟类于一辆速度为一百码到一百五十码左右的“车”,它只能保证“兽性”向“人性”升华的运动,对于人性向神性升华的运动,无能为力。

     

       六、所谓宗教,是人类提升自我人性的一种法门。

     

       七、人性很不稳定,主要表现是:变易无常。用佛教相有心生理论扯《周易》,《周易》理论中的“变易”观点,其实是中国人,也是人类心灵的一种体现。人性不稳定的基础还是把人类从兽性中带出来欲望,可以这样说,人类能变成人类,欲望之功,但有一天,人类如果灭亡,欲望之过,肯定是人类的欲望闯下大祸。

     

        八、欲望,已经变成人性升华的阻碍。如你我他。人类想要提升人性,或者得进化出控制自己欲望的超级意志,如西方理论中的超级人;或者清除、清零自己的欲望,佛教是人类此阶段的“灵丹妙药”。



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    2012年9月29日 07:38   晴天 
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    转至第56433楼第 56433 楼 山猫流浪记 2012/9/28 19:57:23 的原帖:应该来一句“众人皆醉我独醒”,显得有文化样。




    文化算个屁,嘿嘿
    转至第56452楼第 56452 楼 镜默子 2012/9/28 20:17:37 的原帖:文化怎么算个屁?这话我不爱听。文化这个词可不是简单的。有知识不等于有文化。有文凭也不等于有文化,文化文化,关键在化,有的人有文可没化。有文化的人骂人都转弯的,当时不一定听得懂,要慢慢回味才哑然失笑
    转至第56456楼第 56456 楼 吴下阿蒙2008 2012/9/28 20:19:43 的原帖:
    去西藏赚了多少钱? 交待一下。
    转至第56459楼第 56459 楼 镜默子 2012/9/28 20:22:12 的原帖:没赚几个钱,现在穷叮当啦
       君子固穷,圣人固贫,所以圣人逮谁都想共产主义。
       世外近来读《圣经》时,发现两精神源头,一、“太平天国”主义,洪秀全们的精神源头,二、马主义,共产主义者的思想源头,各位看看。
       一、《使徒行传-信徒们的共享生活》
       众人都惧怕,......信的人都在一处,凡物公有,并且卖了田产,家业,照各人所需的分给各人......
       二、《使徒行传-凡物公有》
       那许多信的人都是一心一意,没有一个人说他的东西有一样是自己的,都是大家公用。有一个利末人......他有田地也卖了,把价银拿来,放在使徒脚前......有一个人,名叫亚拿尼亚,同他妻子撒非喇卖了田产,把价银私自留下几份,他的妻子也知道,其余几份拿来放到使徒脚前.......
        最后受到责罚,“就仆倒,断了气”,他妻子也对使徒说谎,也“立刻仆倒在彼午脚前,断了气”。
        从《圣经》的这两段话里,可以看出太平天国洪秀全他们,甚至马主义者的精神思想源头。只不过马主义者否定了上帝主导下的财产公有,试图建议由人类自己完全主导的财产公有。
      




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    2012年9月27日 15:00   晴天 
    开新窗口访问该主题 <span class="quote-c
    转至第55950楼第 55950 楼 bloodsir 2012/9/22 20:54:01 的原帖:

    94岁南怀瑾病危“入定” 侄女证实“先生依然在世”



        从9月19日起,94岁的学者南怀瑾逝世的消息就开始在网络上流传,后经证实,南怀瑾确实处于病危中,并进入“入定”境界。昨天,关于南怀瑾离世的信息再次流传,经早报记者从上海中山医院得到的消息,南怀瑾之前确实住在中山医院,但已经出院回家治疗;间接从南怀瑾侄女那里得知“先生依然在世”。
        
        9月19日,早报记者获悉,学者南怀瑾先生“去世”,后又经多方证实,先生是在太湖大学堂病危,并进入所谓“入定”境界。据台湾媒体报道,南怀瑾近年长住江苏吴江市,并在当地设立太湖大学堂。月前他因感冒引发肺炎,住进复旦大学附属中山医院接受治疗,最近几天病情转为严重,传出病危消息。亲近他的弟子透露,约两周前,南怀瑾要弟子记录自己的生平,“这动作是前所未有的,以前有弟子要为南老记录,或写传记,都被拒绝”,“应该是南老知道时间到了,要求弟子一一记录自己的故事”。据透露,几名核心弟子已在张罗后事。
        
        南怀瑾在两岸拥有众多信众,同时又是一位极具争议性的人物。有人称其为大师,也有人对其不屑一顾,尤其是学术界人士对其批评众多。比如学者张中行曾专门撰文批评南怀瑾代表著作《论语别裁》,指出该书错误百出。对其举办的太湖大学堂,外界也有一些批评。
        
        但另外一方面,南怀瑾一直致力于中国传统文化的传播,还筹资兴建金温铁路;南怀瑾的门生还筹集巨资,用其名义在大陆创立光华奖学基金会,资助北大、浙大等30多所著名大学。目前他的学生和信众遍布全世界。更具传奇色彩的经历是,他还曾为两岸充当“密使”,当时有消息称,1988年,大陆通过南怀瑾释出希望与台湾接触的消息,两岸首度接触是在1990年年底,当时的台湾代表是苏志诚与“中视”前董事长郑淑敏。对此,李登辉2005年曾称,当年苏志诚、郑淑敏赴大陆,“不是我派去的”,而是因他们两人的老师南怀瑾在香港,他们去香港找老师,才辗转秘密会晤当时的大陆高官。

    转至第55955楼第 55955 楼 世外老人 2012/9/22 21:08:36 的原帖:老头是我的榜样,另九十多岁之人,怎么着都是寿终正寝。
    转至第55959楼第 55959 楼 0少阳真人0 2012/9/22 22:33:59 的原帖:先生如去,则暗夜少一火炬。


    转至第2306楼第 2306 楼 世外老人 2012/9/23 7:11:18 的原帖:吴江,太湖学堂,老头如是不死,我们去拜拜他,如何?
        这天,参加一个业务学习,嘱咐一位老同学帮我“打考勤”,然后驱车前往吴江太湖学堂,想看看老头究竟怎么样了。
       路上,世外就想啊,江南自古繁华,南老头为什么选择在江南核心地区吴江的太湖边上隐居?
       车开到那地儿后发现,略略明白,那地儿,树比人多,水比土多,智者乐水,老头是一当世智者,把自己的余身扔到太湖的水边,也可能谓得其所了。
       到达目的地后,看到太湖学堂居然警卫严密,跑到门卫处问数个问题:
       南老在里面吗?
       帅帅的门卫回答:不在。
       南老身体还好?
       回答:好。
       听新闻里说,南老住院了?
       门卫回答:南老不在医院。
       在路上就想到,此行见到南老头的可能很小,门卫又说老头不在太湖学堂,咱也不能强人所难。但想看看传说之中,老头隐居周边环境,所以驱车环行数百米后,下车,看到太湖里有很多很多的荷花。咱半个老乡郑板桥说扬州“十里栽花算种田”。在太湖里,“十里栽花”小家子气了,谁谁如果愿意,可以“百里载花”,而且可以栽莲花。
       走在太湖长长的大堤上,一边是烟波浩渺的太湖,一边是绿树环绕的南老头的太湖学堂,也算是世外那天能看到的一景,只是,如果世外想散舟江湖,一船一蓃一笠一钓杆足矣。
       另,这几天事杂,不能及时跟贴,请各位多多凉解。


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    2012年9月25日 07:18   晴天 
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    转至第56090楼第 56090 楼 bloodsir 2012/9/24 20:59:59 的原帖:

    强拆

    1958年大跃进,上海奉贤县委书记说:“消灭私有制,就必须消灭家庭。要让家庭消灭,必须先让私有制的温床房屋消亡。公社化为我们提供了搞共产主义的历史条件”。于是借积肥、灭虫、大办水泥、大炼钢铁等,大肆强拆民房,一年中,共拆毁焚烧民房25000多间。时人记述:“站在高处看奉贤,就象日本鬼子扫荡后的情景一模一样,断瓦残壁,历历皆是,一片凄凉。”

    建国之后,苏北地区,把男劳力,都称男将,女人都称女将;当年洪秀全让太平天国的男人们,都进男营,女人们都进女营,两者手法,有历史学上的传承关系,所以毛特别喜欢洪秀全,所以世外称毛泽东为成功的洪秀全,洪秀全为失败的毛泽东。按世外对中国历史学的理解,所谓的马主义,其实就是中国历史上,历代农民起义时提得最多的,换了外包装的“均贫富”理论的重新回归。


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