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    2015年11月1日 07:52   晴天 
    开新窗口访问该主题 [转帖]风格与主义的对峙和角逐—25届国展艺术类评选感受
        原创

        2015-10-27

        孙慨

        10月24日晚8时,夜凉如水,但北京中华世纪坛的多功能厅里却暖意融融。由25届国展艺术类评委、中国摄影家协会理论委员会委员孙慨带来的题为《摄影离艺术到底有多远》的讲座,从世界摄影史讲到中国摄影史,再从史及今,深入浅出地为现场的观众带来了一场极为丰富也极具时代思考的一场生动的讲座。

        艺术,好大的一个题。

        孙慨说,在几乎所有门类的艺术中,评奖都是衡量艺术品价值的一种重要方式;但是评奖,从来就不是一件孤立的事情。艺术品的生产以及价值衡量,都是一定的艺术生态以及艺术之上的意识形态的产物,而评奖结果,又势必对一定范围内的群体在未来的艺术创作方向乃至相当时期内的艺术思潮,造成直接的影响。

        摄影的评选,同样如此。同时,由于摄影行为在今世的大众化,群体参与的广泛性,尤其是商业资本在其生产与传播过程中的普遍介入,使得各种类型的评奖层出不穷——这种状况在中国,尤其热烈。但是国展,因其鲜明的国字号背景和久长的历史渊源,从而具备了当然意义上的权威性和影响力。

        因此,他说,作为一名热爱摄影并致力于摄影问题的观察和研究的书写者,能够成为此次第25届国展的评委,着实是一份荣幸。然而,从初选到终评,从北京到武当山,累计10余天的参评经历结束后,辛劳之余并无欣慰,却有一股难以言表的沮丧。

        和其他的评委一样,无论是初评时从电脑上观看还是终评时对每一幅纸质作品的审视,每一天都期待着眼睛一亮的时刻,都希望有从视觉到内涵全然一新的作品出现;但是直至最终金银铜作品的产生,这样的感觉始终稀缺和罕见——在5·6万件共12万幅参赛作品中遴选出525件获奖作品,并不艰难,但是期望以此525件作品来代表中国摄影艺术在至少近两年内的最高水平,显然相距甚远。

        作为一名艺术组的评委,他发现,参赛作品在整体上呈现出题材、手法与观念的高度雷同现象。 那些少说也有三十余年历史的“热门”题材,至今仍是许多摄影家热衷追逐的对象:漓江笠翁、惠安渔女、版纳泼水、苗寨斗牛、草原策马、龙舟竞渡、雪域礼佛、藏地秘境、广西梯田、侗寨之夜、福建土楼、皖南炊烟、婺源乡居、徽州古韵、江南烟雨、边疆牧歌、坝上风光、茶园春色,等等等等;作品所表现的主题,多为沿袭数十年的概念图解:微笑必定比喻阳光,沧桑必然象征岁月,跃动就是青春节奏,粉墙黛瓦即诗意,满眼春色即生命,有鸟必和谐,有水必静谧,少女肯定怀春,老者难逃怀旧,广阔田野必然喻指希望,寺院深深必然玄机重重,风雪之路一定是漫漫人生途,钢花飞溅一定意指绚丽人生,人物特写不是凝思、遥想就是追忆、盼归,晨雾弥漫谓之晨曲,霞光满天谓之牧归;题材上的盲从与跟风,手法上的俗套和陈旧,主题提炼上的刻板和模仿,显示出普遍的自我高估,一致的单向崇高,期望以平庸的想象换取艺术的担当,刻意附会,比比皆是。

        这些,虽然不是参赛作品的全部,但它们占据的比重,超乎每一位亲眼目睹者的想象。作为一名对中国摄影的进展始终保持着持续观察的书写者,我和许多评委的感觉一样:参赛作品的整体面貌,远远不能代表中国摄影在今世发展的状况;也可以说,许多优秀的摄影作品并未进入国展的评选。本应具备相当的专业性、权威性的国展,并未能汇聚这两年以至于这个时代里中国摄影的精品力作,也未能真实体现中国摄影发展的客观状态。然而评选却只能据此展开,于是,在可选度较为狭小的范围中,作为评委的沮丧,势所必然。

        在评选过程中,关于何为艺术的摄影,也曾屡经思量。窃以为,时代性、真实感和想象力,堪称艺术摄影作品的三个重要的参考因素。

        时代性的思想内涵在一帧或一组照片中似乎很难在极短时间的浏览中获得恰当的价值考量,但是重复和效仿他人拍摄了一二十年、二三十年的题材,其内容已经很难萌生新意,更难以体现深度。中国现实的变化,从国家到个人都已十分显明,而摄影,从产制方式到传播效果以及艺术生态,均以远别于过往的十年、二十年,然而摄影人的观念之变,相比之下远不及生活本身的变化,摄影人捕捉现实之变、时代之变的敏感程度,远不及生活本身的丰富性和复杂性赋予的启示。观念的固化,牵制了许多人从事艺术创作的灵感和思路;在急速前行的时代面前,许多摄影人的创作观依然滞留在作品影响的单一层面而未能从生活本身的生动性里寻求发现。

        真实来源于真诚——从摄影师到作品,真诚的认知、真诚的表现,真诚地还原生活。在许多参赛作品中,作者的确在新意和内涵上作了用心的开掘,但在表现手法上过于雕琢,显得缺乏信心、缺乏诚意,也让观看者觉得虚假而令人生厌。而很多作品原本就来自于生活,真实是无疑的,然而同样是在表现手法上落入俗套,太过于讲究对以往的所谓“名片佳作”的模仿与抄袭,反而削弱了固有的意蕴或特殊性。至于那些伪民俗,其本身就是远离生活、远离真实的虚构和表演,期望以此打动观众,无异于舍本求末——虽然这样的作品在本届评选结果中依然存在。少一些光影炫技或者故弄玄虚,多一些真诚朴实、生动真切,作品距离艺术的脚步,也就会更近一些。

        想象力是通向艺术之路的一条极为重要的路径,在艺术摄影作品的创作中,想象力体现在:

        在独特性和公共经验之间寻求一种从事理逻辑到观看视觉上的契合。仅仅体现公共经验,就显得过于肤浅和平庸,大众化的视觉与感知,缺乏回味的触点,也就失去了深思的起点;但是单单为了所谓的创新而追求奇特怪异,甚至连自己也无法理解其中的寓意的话,就等同于游离在生活之外了,曲高和寡是一回事,自以为是则是一种偏狭。二者的结合,源于对生活常识的深切体悟以及对非常态现象与问题的敏锐感知,也源于对摄影作为媒介和艺术的双重身份所展开的深刻理解。

        同时,他也谈到艺术摄影,不只是风光摄影,在全民摄影的时代,大众摄影的繁荣,同时也让摄影艺术多了许多的娱乐性。从而导致了一些伪民俗与伪艺术作品的产生。

        评选中发现的诸多问题,既非每一个有志于摄影艺术者所乐见,更非国展主办者所愿。

        深究起来,从历史渊源看今日中国的摄影生态,却可以多多少少帮助我们更好地理解现实,并对中国摄影的未来走向获得一个相对明晰的思路。

        热衷于美术特征且获取了艺术地位的画意摄影,和专注于人的生存处境并致力于现实社会的改造的纪实摄影,是摄影发展史上的两种主要的风格;早在民国年间,这两种风格即已在中国形成。1949年后,宣传摄影对画意摄影风格的艺术化借鉴,切合了政治意识形态对新的国家形象塑造的需要,从此,画意风格对新闻宣传摄影的侵入获得了“中和”式的认可。国家改革开放后带来的风景摄影的普及以及摄影大众的兴起,逐步使主流层面对摄影“艺术”的理解,也越来越摆脱现实生活的羁绊而走向所谓的高雅旨趣,直至唯美、画意的摄影一度进入了独步艺术之境的程度。1980年代纪实摄影运动的兴起,二者才渐渐地形成了分庭抗礼的价值对峙之势;至世纪之交,随着关注现实的纪实主义摄影从风格到理念、从实践到传播,在艺术和纪实两个领域越来越深切、越来越普遍的介入,既有的格局才得以彻底改变。至此,对峙变成了角逐——两种风格的摄影已经各自选择了不同的平台展开了价值观之争;但很明显,远离生活的唯美画意虽然仍旧拥有数量庞大的大众,但在价值评估和功能衡量上,却越来越回归其业余的本位;而纪实摄影的发展则与之相反。

        在风格之争的背后,实质乃是两种主义的艺术在中国的角逐,从风光摄影在艺术领域的统领到伪民俗摄影的泛滥,自然主义、理想主义和浪漫主义倾向始终主导了摄影作为艺术的理念,摄影家以强烈的情感作为美学经验的来源,对大自然给予的启示表现出高度的兴趣和依赖;其作品表现为对主观理想的倚重,希冀通过描写自然风光,歌颂大自然,以及与自然貌似贴近的民俗,抒发强烈的个人情怀;同时在本质上脱离了鲜活的生活,置严峻的现实于无视。而在纪实摄影领域,人文主义、现实主义才是它始终恪守的艺术理念,这部分摄影家以深入、精确地反映现实作为艺术的追求目标,其作品主张以人为本,强调将人作为艺术的主体,尊重人的价值,关怀人的生存处境与现实需求,在根本上,这些作品在努力承担起参与社会改造、推动国家进步的间接使命。主义的区别,实质上确定了当今中国摄影生态中相互“鄙薄”的两大群,即:具有专业主义精神和摄影的职业理想的精英分子,仍然滞留在业余爱好层面或者本来就属于以此怡情娱乐的大众群体。

        而今,大众依然自得其乐,而精英早已不屑于与之为伍;就像摄影术诞生早期的摄影艺术家为逃避摄影大众的追逐而开辟新的摄影风格、开创新的摄影流派——精英与大众,却正是当今中国摄影的生态改造中互为对手以寻求突破与变革的一种必须。

        从一种风格、一种主义独步天下,到两种风格、多种主义分庭抗礼,从对峙到角逐,中国摄影贴近生活、关注现实,积极参与社会改造和国家进步的趋向,越来越明晰,也越来越强烈;可以说,中国摄影从实践到理念,从艺术形态、社会功能到价值衡量标准,均在发生难以阻挡的改变;但在改变中,有些力量依然会成为阻滞,有些力量则有可能成为疏导和推动。在本次25届国展评选的初评与终评结束后分别召开的两次总结会中,大多数评委的中肯意见均得到了评委会以及中摄协领导的高度重视,都认为国展理当承担起引导、提升参赛作品整体质量乃至中国摄影艺术整体水平的责职,而从下一届开始将在广泛征稿的同时,同步实行推委制等一系列新办法,以期让国展汇聚更多的优秀作品,则体现了国展主办者以及中摄协从自觉、主动地大胆改革自身规制入手,积极参与改变、努力推动进步的信心和决心;有了这样的信心和决心,相信国展将会在中国摄影艺术发展的历程中,承担其特有的引领艺术思潮、规范价值评价机制、促进摄影艺术健康发展的巨大作用力和影响力;相信所有的努力,都会向着重塑国展的权威性、专业性,令国展名副其实这一目标,更进一步。
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    2015年10月11日 19:57   晴天 
    开新窗口访问该主题 [转帖]刘亚洲:从钓鱼岛问题看中日关系
        中日关系,既是周边问题,又是大国关系。把钓鱼岛问题当成当前中日关系的重点和焦点问题,是战略误判。认为非重点问题就不会影响国家安全和改革开放进程,同样也是战略误判。

        大势

        不能孤立地看待钓鱼岛问题,也不能孤立地看待中日交恶问题,要把这一切放在国际格局的大视野中去看。

        一、全世界都在一定程度上遏制中国崛起,特别是以美国为首的西方国家,对中国快速崛起不适应、不包容,甚至不接受。新世纪以来,美国已视中国为其全球霸权的主要挑战者。日本向来自诩为“亚洲领头雁”,但GDP现已被中国超越。这一变化使日本备感失落,受到刺激。所以它一改在国际问题上不事张扬的套路,一反常态地跳出来,挑战中国。

        二、中国面对的一切国际问题背后都有美国的影子。根据丛林法则,“老大”是不允许“老二”好好过日子的,因为,“老大”一直十分担心“老二”时刻可能取代自己的地位。美国人很有战略眼光,不仅早在第二次世界大战结束时就布局了日本这个战略棋子,而且,自新中国成立以来,一直在我们周边晃悠,尤其是最近。中国与日本的关系处于历史最低点,这当然是日本造成的。与东盟关系因为南海纠纷和美国使用其影响力分化东盟而造成紧张;中美关系日趋转向一种战略性对抗关系。

        三、中日对立,绝非只因历史旧怨。当今世界,各种争斗,争的是国家、民族、政权的生存权。美国跟我们争的,是这个;日本跟我们争的,也是这个。只不过日本的诉求、格局比美国小而已。从这个角度看,中日两国迟早要发生一场对抗和危机,即使不在钓鱼岛,也会在其他方面。

        四、两千多年的中日交往,两国基本是“强弱型”关系,从古代到近代是中国强日本弱,日本学习中国。1868年日本走上明治维新道路后,日本强中国弱,日本反过来侵略中国。而随着中国崛起的步伐加快,中日将第一次面临“强强型”关系。如何处理好这一全新的关系,两国都不适应。过去二十年是日本衰落的二十年,却是中国快速发展的二十年,日本社会对中国崛起的焦虑和不安全感成为日本右翼渲染“中国威胁论”的土壤。这就注定了两国关系必然会出现较大的波折,当然也预示着调整和转机的到来。

        五、日本对中国的态度和举措,既是其国家利益的需要,也是意识形态的必然。日本以钓鱼岛之事向中国发难,有日本与中国争夺东北亚及太平洋主导权的战略考量,更不能排除是利用外部压力,促变中国国内思潮的政治设计。1986年,日本东京大学的教授就给日本官房长官建议说,中国的崛起挡不住,但有一个办法可以暂时摁住,就是让中国分裂。

        六、冷战时期中日友好,是对抗苏联的需要。冷战后中日友好,有弱化美日同盟、牵制美国的考虑。两个历史阶段中,美国都是重要角色。中、日为邻,永远无法改变。中、美两国作为影响世界的大国地位,也永远无法改变。能够改变的是关系。目前,美国从历史和自身利益出发,需要日本和中国斗,却不允许日本胜,更不要说全胜。美日关系更复杂,对日本来说,美国既是对手,又是“恩人”。美国既是日本安全的有效保卫者,又是日本成为世界大国的最大障碍。美国利用日本,日本也利用美国。历史上给日本造成最大伤害的是美国,给美国造成最大伤害的也恰恰是日本。同时,美国主控着日本再军事化的步幅,也决定着日本对中国强硬到什么态度。日本国家战略既受到美国的强烈影响,又有想摆脱这种影响的强烈倾向。单凭日本自身之力很难战胜中国,美日同盟则有可能。中国崛起,是中国在寻求突破。日本挑事,也在寻求突破,它想成为所谓的“正常国家”。中、日都想破局,但都被美国限制着。中、日、美三国原有一个战略平衡,这个战略平衡被中国快速崛起打破了。

        知日

        1931年,北京大学校长蒋梦麟到日本访问,回国后他说,六十年来,中国人对日本人的认识和心理,是“抗日”、“师日”、“亲日”、“仇日”,但就是缺少“知日”。其实到现在,“知日”的问题仍然没有解决。

        一、越是愤怒的时候,越要保持清醒和理智。越是危险的对手,越要研究它,学习它。不吃透对手,不仅战胜不了对手,相反会让对手耻笑。中国对日本研究不够,而日本从始至终一直密切关注中国这块大陆,唯一不同的是:以往他们焦虑的是中国的衰弱会带给日本什么,现在则是对中国的强盛。因此,我才认为,把钓鱼岛问题当成是当前中日关系的重点和焦点问题,是战略误判。认为非重点问题就不会影响国家安全和改革开放进程,同样也是战略误判。

        二、甲午战争中,日本在黄海海战中获胜。1895年1月,日本内阁做出决定,在原属清朝的钓鱼岛上建立国标,从此埋下了钓鱼岛问题的祸根。这次钓鱼岛争端再起,中央正确应对,打破了日本单方面控制钓鱼岛的局面。有一种观点认为,安倍政府上台后,在钓鱼岛问题上一圈圈拧螺丝,迫使中国不得不在他每一步举措后做出强硬回应,而这正好中了安倍的圈套。中国越强硬,安倍越高兴。有人认为,在有些问题上中国小题大做,使个别战术级别的问题被搞成了战略级别问题。其实,正是中方的“小题大做”,才一举夺回了钓鱼岛的主动权。钓鱼岛再也不可能回到20世纪80年代那种日本单方面管控状态。近代以来,日本曾两次打断了中国的发展进程,但前两次都是因为当时的中国过于孱弱。现在中日力量对比发生了根本改变,我们可以有效反制日本企图第三次对中国发展进程的干扰。如果再次被打断,这将是中国的耻辱,是日本最大的成功。

        三、日本是个岛国。一个日本学者在答复美国学者的质询时说:“日本与贵国不同,贵国是建立在原野之上的,而日本是建立在一个群岛之上的。”岛屿这一地理形态对日本国民性格的影响至为深远。“岛国根性”一般说来是心气甚高,心眼甚小,偏执,坚忍不拔。历史上岛国与地理上接近的国家总是很容易变成世仇。英国和法国是这样,日本和朝鲜也是这样。在同日本人打交道时,一定要关注其岛民心态。即使中国想修复中日关系,日本却未必真有这样的愿望。

        四、日本一直渴望从一个“战败国家”走向“正常国家”。二战结束已近七十年,它的这个愿望还没有实现。这是日本全民族的愿望,人们可以延缓它,但无法阻止它。这不以我们的意志为转移,对此,应有充分的心理准备和应对措施。今天在日本,和平力量和右翼势力共存。日本今后的走向,在很大程度上取决于二者之间的角力,当然也取决于国际社会对它的影响。从现在看,日本右翼选择了一条错误的道路,那就是过于依赖美国。日本的这些做法恰好被美国利用和引导,从而使日本离“正常国家”越来越远。日本的右翼其实是一群伪右翼。按照一般规律,在东方国家,左翼是民族主义者;在西方国家,右翼是民族主义者。民族主义者都具有极出色的民族自尊心。而日本右翼恰恰相反,一点民族自尊心也没有,全身心的投入美国怀抱,并毫不感到羞耻。

        五、1954年又是甲午年,那也是一个非常值得关注的年份。就在那一年,日本成立了自卫队,恢复了武装。同样是在那一年9月,日本民主党成立(此民主党非今天的民主党,而是右翼的“自民党”的前身),三天后,安倍晋三出生。安倍曾说过:“我属马,我将像强有力的、轻松跨越障碍的骏马一样,不退缩,不胆怯,排除困难。”据外媒报道,他在2007年下台后,深感自己执政经验和准备不足。为此,专门自费报名参加了多个政经补习班,恶补相关知识。他的目的现在大家都看得很清楚,“安倍舞剑,意在修宪”。他想使日本自卫队重新成为名副其实的军队,从而实现日本战后九十多位首相梦寐以求却未能如愿的目标,从而也使自己成为战后最伟大的日本首相。观其言行,我倒觉得他还有另外一个更宏大的目标:恢复日本民族的精神。二战后,对中国来说,固然国家残破,却在烈火中重生;对日本而言,则是精神遭到重创,整个民族精神上的完整性至今也无法恢复。在安倍的诱导下,目前日本政界出现了一种怪现象:各种政治派别竞相比试谁对中国的立场更强硬。日本政治右倾化已发展到一个新阶段,正朝极右化演变。这已经属于精神层面的范畴,需要引起我们的格外关注。

        六、现在预判安倍政权的长短,还为时尚早。安倍政权奉行的内外政策有很大的冒险性,但执政地位还比较稳固,与过去“八年七相”不同。对安倍失信、说话不算数等问题,不能简单地归结为个人品质,而应看到这是日本国家的问题。安倍参拜靖国神社,70%的民众支持;日本政府挑起钓鱼岛争端,80%的民众认为错在中方。安倍作为日本20世纪50年代后出生的右翼精英,其思想代表了一代人。

        冲突甚或战争

        中日两国“历史问题现实化”和“现实问题历史化”已形成恶性循环,如此发展下去,两国间会发生冲突甚或战争吗?

        一、石原慎太郎制造的钓鱼岛收购闹剧是出于个人政治目的,日本政府就此被“绑架”。安倍上台后,巧妙地对此闹剧加以利用及诱导,进一步扩大了事态。然而,钓鱼岛事件以来,从日本政府所采取的碎片式的、漏洞百出的、前后矛盾的应对举措中,可以看出它还不是蓄意预谋。看上去动作频频,实则毫无章法。眼下可以肯定的是,日本政府尚未做好为钓鱼岛不惜与中国一战的准备。

        二、战争,并非安倍政权的首要目标,但战争却是其可以凭借的政治手段。对安倍而言,最好的局面是,通过营造战争氛围,从中获取其想得到的利益。保持目前这种态势对日本而言至少有三点好处:其一,国内制造业相当部分进入军备生产,刺激经济;其二,联合东盟和印度对抗中国的军事压力,最大限度地淡化那些国家对日本侵略历史的记忆;其三,向美国讨价还价。而如果真的发生战争,对日本来说也不吃亏——和平宪法将直接失效,安倍等日本民族主义者将如愿以偿。

        三、海洋争端在中日,战与不战在中美。在美国尚未完全对日本打开牢笼、松开缰绳的情况下,日本要做的并不是发动大规模战争,而是以持续不断的小型冲突,逐步完善自身军事体系,同时一步步突破美国的限制。其间,日本会像一头捕食猎物的狮子一样耐心而坚定地匍匐前行,一旦猎物出现懈怠或其他可乘之机,日本将一跃而起,突然咬断对方喉管。

        四、今后一段时间,钓鱼岛方面甚至包括南海方面,可能出现两种冲突,一种是“偶发性冲突”,一种是预谋性冲突。我们特别要警惕后一种。日本人生性好斗,有军事冒险的天性。它最善于搞突然袭击。回顾历史,在面对中国、俄罗斯和美国的三次决定国家命运的全面战争中,日本都是靠偷袭取得主动。这是它的文化所决定的。冲突形式将是“冷兵器”对抗,也就是舰船相互冲撞。这属于心理战范畴。日本是这方面的高手。对战争,前人有过精辟概括:小战靠战术武器,中战靠国力,大战靠战略思想。中日如在钓鱼岛发生冲突,很可能是有限的战争,即小规模战争,主要靠战术武器。

        五、钓鱼岛如发生冲突,必靠海、空军。西方媒体称,日本海军实力,世界第二,已经超过俄罗斯,仅次于美国,虽然它还叫自卫队,其实只差航空母舰没有造,是个标准的现代化海军。日本海军叫嚣,一旦发生战事,四个小时内“清空”中国东海舰队。这不能只看作是一句笑话。从1981年起,美国、日本就开始针对中国海军制定了名为“枷锁”的秘密海洋军事计划并演练过多次。日本军舰上都装备有通过卫星定位显示中国海军舰艇位置,叫作“点心”的系统,可以自行运作50年以上。日本空军的战机保飞率始终维持在90%的水平,高于美国空军的80%。有消息称,日本可能引进F-22飞机。美国军方号称F-22可以在两小时内到世界任何一个地方扔炸弹。起飞后直接进入平流层,在这个高度投弹,就算扔下一块砖头,由于重力加速,也能把一座大楼击穿。

        六、中日不断对抗会使中日双方向和平的方面越走越远,向战争的方向越走越近。而一旦中日陷入军事冲突,对中国而言只有一个选择,必须打赢,没有退路。对日本而言,有三种结果:赢了获益极大,输了损失不大,讲和部分受益。对美国而言有更多选择。日本不怕败,中国不能输。否则,就会引起国内问题国际化,国际问题国内化。

        七、2014年又是一个甲午年。因对甲午荣耀的记忆和渴望,刺激日本军国主义“回光返照”,日本民间有不少叫嚣“第二次甲午战争”的声音。安倍也叫嚷要“第三次开国”。中国国内也有高涨的民族情绪。中日两国民族情绪是一种较量。日本领导人被这部分日本民众的民族情绪所挟持。在钓鱼岛,中国不主动打第一枪,但也要造成让日本不敢打第一枪的态势。毛主席讲过,不打无准备之仗,不打无把握之仗。打仗是军人天职,怕打仗不是真军人,真打必须真准备。

        八、我们必须以不惜战争的决心尽一切可能避免战争。作为军人,我们必须用“打仗的决心”争取和平。既可以通过战争捍卫和平,也可以通过和平捍卫和平。军事的最高境界是“不战而屈人之兵”。其中的“不战”,是我充分做好战争准备的敢战、善战、能战下的“不战”。力争最好结果,准备最坏情况。古人云:“君子之本,本立而道生。”“本”讲的就是自身要硬,要立起来。历史早已证明,最靠得住的永远都是自己。

        破局

        蔡锷曾说过:“中国要图强,必须越过日本这道坎。”中日这场斗争是战略竞争,决胜的关键不仅取决于硬实力的比拼,也要看软实力,看谁在战略指导上更胜一筹,看谁在实现国家目标的道路上走得更稳,看谁在战略判断、战略指导上更少犯错误。从这个意义上看,中日对抗是一场综合国力的较量。

        一、自清朝以来,中国人对西方列强一直怀有艳羡心理,再加一点自卑。孙中山改变了这种心态,在对外交往中变得坚定、自信。蒋介石对日本的态度,称得上大体健康。他曾留学日本,了解日本。他不讳言日本的强盛,也不怕日本的强盛。起初他坚决不抵抗,后来抵抗起来也够坚决。抗战胜利后,他表示不以日本为敌,不向日本报复,并不要日本战争赔款。至今日本人还感激他,称他“以德报怨”。其实这表现了蒋介石的一种自信。蒋介石的对日态度后来为毛泽东所发挥。毛泽东比蒋介石还要自信,在日本赔款上也一笔勾销。最自信的人要属邓小平。1978年10月22日邓小平访日,中日两国互换《中日和平友好协定》。而就在五天前的10月17日,靖国神社接收了14个甲级战犯的牌位。10月18日,时任日本首相的福田赳夫还参拜了靖国神社。邓对此并不理会。邓的不理会是最大的理会。日本人知道他们永远不是邓小平的对手。从1979年开始,日本开始对华贷款,截至2010年底,累计向中国提供贷款27884亿日元,为中国的改革开放出了相当的气力。今天,中日两国领导人都是第二次世界大战后出生的,都是50后,从履历上看,我们的领导人无论在知识、情怀、历练、吃苦等方面,都远远高于日本领导人。新生代领导的博弈,充满了历史责任感。这不仅是领导人与领导人之间的博弈,更是国与国之间的博弈。

        二、华盛顿说:“如果一个民族长久地仇恨或崇拜一个民族无法自拔,这个民族心理上就是奴隶之邦。”对待历史,注意力全部集中在侵略国道歉诚恳与否上,是没有走出弱者心理的表现。这一点,美国做得比较好。夏威夷曾经遭受日本轰炸,留下过耻辱的记忆,但今天的夏威夷,已经成为一座对包括日本在内的所有国家都非常友好的城市。昨天的仇恨已经变成了今天的和谐。美国作为战胜国,对日本有天然的心理优势。在美国人看来,历史当然不能遗忘,但可以宽恕。战后的日本,在对待其发动侵略战争的态度上的确无耻,它既不诚恳向中国道歉认罪,又喋喋不休地说自己是“世界上唯一受到原子弹轰炸的国家”,意在反诉美国,这是战败国小儿科式卑微心理作祟。中国人必须在心理上清醒和强大起来。我们的自信和强大,是最终战胜敌人的法宝。仅在经济上反超日本,尚不足以使国人建立对日本的信心。真诚的道歉从来不是求来的,譬如德国总理勃兰特那历史性的一跪,正因为并非出自他国的要求,才显其真正认罪悔过的诚意和价值。中国人民如果能把历史变成“镜子”而不是“包袱”,面向未来,开辟未来,就真正超越了历史。

        三、对待日本这样的国家,领袖个人的力量显得特别巨大。20世纪70年代初,中日开始交往,国与国之间无法沟通,只有田中角荣和毛泽东、周恩来这些第一代中国领导人的交往,使两国关系步步推进。中日关系从田中角荣开始,很大程度上是靠个人之间的关系来维护的,周恩来、郭沫若、廖承志等人发挥了巨大作用。这既符合东方的传统,又符合两国的利益。韩国尽管强烈批评日本领导人参拜——强度超过中国——但从未中断和日本的高层交流。日韩间因为独岛问题吵得不可开交,但根本没有武装冲突的迹象。

        四、中日关系越是困难,中美关系越是重要。钓鱼岛紧张局势是否进一步升级,幕后最重要的因素来自美国。美、日两国虽是平等结盟,但实质是美主日仆。中日关系背后真正的操控者和决定者仍是美国。从美国的角度看,下一场战争最好不是由美国参加的战争,而就像历史上的代理人战争一样,由美国提供军火来消耗可能成为对手的大国国力。那么选择哪两个国家呢?有人说是中国和日本,也有人说是中国和印度。从反面看,这就是中国的假想敌是谁的问题。当前,如果我们不能有效地改善或部分改善对美关系,就不能对安倍和日本右翼力量釜底抽薪。我们应清点并打好手中每一张可能影响美国的牌。

        五、我们一方面要看到,日本国内有着巨大的右翼势力,另一方面,日本还有强大的反对军国主义复活的力量。真正阻止日本修宪的关键因素还在日本国内。日本军国主义若真的死灰复燃,首先要通过的就是国内民意这道槛。这道门槛不易跨越。从日本反右翼势力的一些表现中,可以感觉和触摸到这股力量。自从1978年靖国神社开始合祀14名甲级战犯牌位起,日本天皇就再也没有参拜过靖国神社。战后,很多首相参拜了靖国神社,也有不少首相没有参拜。

        六、由于历史和地理原因,台湾方面对于钓鱼岛主权特别关注。最早的“保钓”运动,也是从台湾开始的。日本的经济两头在外,其能源的进口和产品的出口,有90%以上要通过台湾海峡。如果在新世纪的钓鱼岛冲突中,两岸建立互商互联机制,共同御敌,日本将腹背受敌,首尾难顾。钓鱼岛问题也是“一个中国”诉求的最佳切入点之一。韩国是崛起中的中等强国。韩国在反日问题上与我有共同点。在对日关系上,台湾、韩国都是可以团结的力量。

        (作者系中共中央委员,国防大学政治委员,空军上将)

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    2015年10月11日 19:50   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]禾木·秋色中的冰雪世界
         禾木乡位于新疆北部阿勒泰地区布尔津县境内,靠近蒙古、俄罗斯边境,是一个只有几百户人家的小村落,以蒙古族,哈萨克族和图瓦族人为主,主要以游牧为生。
         中国最美的秋色在禾木。中秋时节,漫山流丹溢彩,白桦树在夕阳的余晖下闪耀着金色的光芒,牛羊正在悠然自得地吃着草,小木屋哈萨克毡房错落有致地散布在禾木河边;牧归时分,宁静的村落升起了袅袅炊烟…… ;层林浸染,绚丽多彩,是一处典型的原始自然生态风光。爬上禾木河西岸的观景台高坡,向村子望去,几缕白云挂在林中,坡下是分成高低两层错落的村舍,金色的白桦林树梢作为前景,禾木河在桦林的掩映中静静流淌,黄昏的阳光柔和地洒在一栋栋的小木屋上,暮归的牛群一群群走过禾木河上的木桥,整个村子给人一种很祥和的感觉,简直就是一幅恬静、色彩斑澜的油画。
         随着一场席卷祖国大西北的寒流到来,禾木连续三天大雪纷飞,漫山遍野银妆素裹,一派秋色中的北国风光,更增添了禾木的妩媚和秀美。





















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    2012年12月8日 10:08   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]何年何月才能真正自已代表自已一回?
    尊敬的习近平总书记和新的党中央领导集体:
        我是一名党员,有好多心里话想对党说。党的十八大圆满闭幕,全国人民都感受到了新的风气。但是我想说的是,在政治上的民主程序的改革能不能真正从党的基层抓起,从党所领导的群众组织和协会抓起。我们党员所在的党小组长、党支部书记,能不能切实按党的章程,真正由党员民主选举产生。党所领导的工会、共青团、妇联、科协、作协、文联等等各种群众组织和各种协会,他们的领导集体和将要召开的换届代表大会的代表,也能按民主的程序选举产生。改革开放这么多年来,我们好像已经习惯了被代表,能不能真正让我们能在基层、能在我们所在的各种群众组织和群众性的协会中,让我们自已代表自已一回。我想这样的要求并不为过,因为这是在党的十三大政治报告中就提出的政治体制改革的设想,现在已经是十八大了,理所应当达到这样的政治高度。能不能真正的过民主关,关糸到党的政治生命,关糸到党能不能始终保持生机和活力。现在无论是外部环境还是内部政治核心,应该说都具备了把民主改革切实从基层和群众组组抓起的实施条件了。还有,能不能按党的十三大的设想,对群众组织实行按自已的章程分类自主管理,把各种协会从国家公务员糸列中解放出来,还他们群众组织的民办身份。
       例如:马上就要召开的中国摄协第八次代表大会,本来是全国摄影人的一大盛事,可是作为协会的会员和摄影人,却不知道出席会议的代表是如何产生的,我们自已是如何被代表的。按照安徽省摄协发出的信息,出席大会的代表,是“经中国摄影家协会研究,报中国文联和中共中央宣传部批准,由安徽省摄影家协会主席徐殿奎、副主席兼秘书长乐卫星、副主席陈志勇、副主席刘少宁组成的安徽代表团,同来自全国和香港、澳门、台湾地区的319位代表及特邀代表一起将出席大会”云云,如是所说这些代表是经上级“研究”并被“批准”产生的,而不是经摄协的会员民主选举产生的。请问,这样的所谓“全国代表大会”有何意义呢?!不仅是摄协,马上还会有工会、共青团、科协、文联等众多的群众组织和协会,自上而下要召开换届的代表会议,难道还要这样被代表下去吗?!我们要等到何年何月才能真正自已代表自已一回?!……






    具体事宜可与网站安徽分站联系:0551-2832977、2832877、郑、李小姐,或与总版主:在路上联系:13905697088。
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    2012年12月8日 10:06   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]何年何月才能真正自已代表自已一回?
    尊敬的习近平总书记和新的党中央领导集体:
        我是一名党员,有好多心里话想对党说。党的十八大圆满闭幕,全国人民都感受到了新的风气。但是我想说的是,在政治上的民主程序的改革能不能真正从党的基层抓起,从党所领导的群众组织和协会抓起。我们党员所在的党小组长、党支部书记,能不能切实按党的章程,真正由党员民主选举产生。党所领导的工会、共青团、妇联、科协、作协、文联等等各种群众组织和各种协会,他们的领导集体和将要召开的换届代表大会的代表,也能按民主的程序选举产生。改革开放这么多年来,我们好像已经习惯了被代表,能不能真正让我们能在基层、能在我们所在的各种群众组织和群众性的协会中,让我们自已代表自已一回。我想这样的要求并不为过,因为这是在党的十三大政治报告中就提出的政治体制改革的设想,现在已经是十八大了,理所应当达到这样的政治高度。能不能真正的过民主关,关糸到党的政治生命,关糸到党能不能始终保持生机和活力。现在无论是外部环境还是内部政治核心,应该说都具备了把民主改革切实从基层和群众组组抓起的实施条件了。还有,能不能按党的十三大的设想,对群众组织实行按自已的章程分类自主管理,把各种协会从国家公务员糸列中解放出来,还他们群众组织的民办身份。
       例如:马上就要召开的中国摄协第八次代表大会,本来是全国摄影人的一大盛事,可是作为协会的会员和摄影人,却不知道出席会议的代表是如何产生的,我们自已是如何被代表的。按照安徽省摄协发出的信息,出席大会的代表,是“经中国摄影家协会研究,报中国文联和中共中央宣传部批准,由安徽省摄影家协会主席徐殿奎、副主席兼秘书长乐卫星、副主席陈志勇、副主席刘少宁组成的安徽代表团,同来自全国和香港、澳门、台湾地区的319位代表及特邀代表一起将出席大会”云云,如是所说这些代表是经上级“研究”并被“批准”产生的,而不是经摄协的会员民主选举产生的。请问,这样的所谓“全国代表大会”有何意义呢?!不仅是摄协,马上还会有工会、共青团、科协、文联等众多的群众组织和协会,自上而下要召开换届的代表会议,难道还要这样被代表下去吗?!我们要等到何年何月才能真正自已代表自已一回?!……






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    2011年12月17日 07:35   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]跟着奶奶拾荒·留守儿童
    他们是原淮南渔业社船民的孩子。污染了的淮河已有好多年里无渔可捕了,他们的父母现在跟着运输船队在淮河上跑码头,他们只好跟着奶奶留守在淮河边的水泥船上。在零下4度的寒冬里,他们跟着奶奶来到淮河边的建筑垃圾填埋场上拾荒。凛冽的寒风,吹红了他们的小手和脸蛋,在他们很小的时候,就品味了艰困的人生。
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    2010年11月8日 15:31   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]翻越冰雪覆盖的雀儿山
    雀儿山是我心目之中的一座神山,自从决定前往川西自驾驴行起,每当阅览雀儿山的资料,心中都充满了敬畏之情。雀儿山藏语叫“绒麦俄扎”,意即“山鹰飞不过的山峰”,是青藏高原川藏北线317国道上的一座雄关。雀儿山主峰山势挺拔海拔6168米,壁立于周围十座5500米的群峰之上。故有“爬上雀儿山,鞭子打着天”之说。雀儿山顶终年积雪不化,整座山系峰峦跌宕,危耸入云。雀儿山川藏公路垭口海拔5050米,是四川最高的公路垭口,号称“川藏公路第一险关”。1951年,解放军以简陋的工具和血肉之躯,历时半年,建成了雀儿山公路,从此高峻险要、冰峰林立的雀儿山,以“川藏公路第一高”闻名于世。自交通不便的白玉赶到德格已是傍晚,藏族司机告诉我,十一这两天雀儿山上连降大雪,冰雪已经覆盖前行返回甘孜的归途。已经在川藏线上跑了三十多年的藏族大哥泽仁扎西,自告奋勇答应明天为我们驾车,送我们翻越雀儿山垭。第二天一早天刚放亮,我们就从德格县城出发,到了雀儿山下,已是白雪茫茫,大雾迷漫,山上更是冰雪封冻。看着前方的货车一次又一次横向打滑,随时都有滑向深渊的危险,我们也在静默中心悬一线。车到海拔5000左右,我们的小车也开始打滑,为了安全只好弃车徒步。这时已顾不上难以忍耐的高山反应,在冰天雪地的盘山道上,气喘吁吁的艰难前行,终于到达海拔5050M的雀儿山哑口。真使人感叹,一次普通的摄影采风,尽成了生命中一次生死相交的难忘经历。
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    2010年2月22日 10:09   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]龙湖冬韵

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    2010年2月3日 20:17   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]两情相依——恋人

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    2010年2月3日 20:12   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]我的摄影发烧友兄弟

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    2010年1月25日 12:07   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]抽象画作天然成

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    2010年1月22日 09:55   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]气势磅礴黄果树(下)
    黄果树大瀑布是白水河瀑布群中最壮阔的主景。白水河从山峦重迭的东北山脉泻崖直落,水势汹汹,波浪滔滔,流经黄果树地段,因河床突然断落而形成九级瀑布,水量充足时瀑布宽达101余米,并从60多米高的层崖之巅跌落,数十里外即可闻其排山倒海之轰隆巨响。水瀑跌落处掀起轩然大波,浪花四溅,水珠轻扬如蒙蒙细雨。水气腾腾,经阳光折射,常化作彩虹一道,五彩缤纷美不胜收。贵州省第一测绘院工程技术人员采用全球卫星定位系统(GPS)、红外测距三角高程等现代先进的测绘技术手段,对黄果树瀑布的高、宽及海拔高程等进行了全面的测量,测绘成果通过了有关专家的审查认定。结果显示:黄果树瀑布位于东经105度40分,北纬25度59.5分;瀑布底部海拔高程903.9米。这一亚洲最大的瀑布实际高度为77.8米,其中主瀑高67米顶宽83.3米。这一结果规范了社会上至今流传的多组不确切的黄果树瀑布数据。


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    2010年1月22日 09:49   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]气势磅礴黄果树(上)
    黄果树大瀑布是白水河瀑布群中最壮阔的主景。白水河从山峦重迭的东北山脉泻崖直落,水势汹汹,波浪滔滔,流经黄果树地段,因河床突然断落而形成九级瀑布,水量充足时瀑布宽达101余米,并从60多米高的层崖之巅跌落,数十里外即可闻其排山倒海之轰隆巨响。水瀑跌落处掀起轩然大波,浪花四溅,水珠轻扬如蒙蒙细雨。水气腾腾,经阳光折射,常化作彩虹一道,五彩缤纷美不胜收。贵州省第一测绘院工程技术人员采用全球卫星定位系统(GPS)、红外测距三角高程等现代先进的测绘技术手段,对黄果树瀑布的高、宽及海拔高程等进行了全面的测量,测绘成果通过了有关专家的审查认定。结果显示:黄果树瀑布位于东经105度40分,北纬25度59.5分;瀑布底部海拔高程903.9米。这一亚洲最大的瀑布实际高度为77.8米,其中主瀑高67米顶宽83.3米。这一结果规范了社会上至今流传的多组不确切的黄果树瀑布数据。

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    2010年1月21日 09:52   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]30年内恐绝迹 WWF专家呼吁虎年护虎
    世界自然基金会(WWF)专家日前警告,如果不采取有效措施保护野生虎栖息地和打击非法虎制品贸易,野生虎今后30年内可能在中国绝迹,动物保护官员纷纷呼吁在虎年之际,大家来保护老虎。老虎于100万年以前起源于中国,逐渐分布到世界其他地方形成8个亚种,但是目前中国现存的大约50只野生虎面临着数量急剧下降的威胁。WWF提出警讯,华南虎作为中国特有的物种,已经连续25年没有发现确凿证据证明其存在,“如果一个物种连续40年没有发现,就会宣布灭绝,这非常令人痛心。”目前在黑龙江和俄罗斯交界处生存大约20只东北虎,在1960年代的时候还有几百只,到80 年代末几乎灭绝,后来通过系列保护逐渐恢复到现在的数量。活动于西藏墨脱的孟加拉虎和云南边境的印支虎分别只剩下10到20只。

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    2010年1月20日 11:56   晴天 
    开新窗口访问该主题 [原创]黄山——黟山(续)
    黄山,古称黟山,因峰岩青黑,遥望苍黛而得名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹成仙,唐玄宗信奉道教,故于天宝六年(公元747年)改为“黄山”。据地质资料分析,黄山在四亿年前元古代震旦纪是古扬子海,两亿年前中生代三迭纪“印支地壳运动”变为陆地。此后,又历经多次造山运动的磨砺和第四次冰川的洗礼,才逐渐形成今天这样雄奇险幻的景色,以“震旦国中第一奇山”而闻名。黄山山体主要由燕山期花岗岩构成,垂直节理发育,侵蚀切割强烈,断裂和裂隙纵横交错,前山岩体节理稀疏,岩石多球状风化,山体浑厚壮观;后山岩体节理密集,多是垂直状风化,山体峻峭,形成了“前山雄伟,后山秀丽”的地貌特征。

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