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问：请问，道家反对把世界交给想救治天下的人，根本原因究竟是什么？

    答：因为在他们看来，天下之所以大乱，就因为有人要“治天下”。有治，就有乱；越治，就越乱。现在，世界已经乱成这个样子了，再交给那些特别想“救市”的人，岂非火上浇油，添乱？因此，只有交给那些不想救治天下的人，兴许还有救。

且慢，与其胡听胡说，不如拭目以待。

遗憾的是，我还没掌握电脑造字的技术，希望能干这活儿的朋友帮忙造一下，有了这个字，很多复杂的事物就可以非常低的成本来完成。记住，今天就“把肉放在网上”，可别给我说20年还造不好喔！

见义勇为惯了的赖健生这回麻烦大了：被他从海珠桥上推下的陈富超，右手和腰椎粉碎性骨折。躺在医院的陈富超说，“他上来是暗杀我。可能是买凶杀人。”，并说要起诉“推我的人”。律师和公众也有“故意伤害”的说法。“好心办坏事”的“傻佬赖”（工友对赖建生的称呼似乎很贴切）想不到：他原想救人却害了人，由此更害了自己——他的资产恐怕要大大缩水甚至变成负数了，远非他曾因救人得奖1万元所能抵偿得了的。

由此可以这样预见：本月底甲流报道将达高潮，然后根据对局势的把握，或宣布6月1日起高校放假一周等措施，6月7日以后一切照常；或如释重负地让曾经铺天盖地的防疫报道逐件降温，给“抗击甲流”画上圆满句号。

越是想救治天下，就越不能把天下交给他

报道说，神木县政府正在进一步完善“免费医疗”制度。我劝神木县政府别再建造这个永动机了，即便破天荒建好了，那个完善过程中以及今后认真执行中所花的费用，恐怕不会比免去的医疗费本身少多少。如果是那样，你们的成绩最多也就是古希腊那场“皮洛士的胜利”（得不偿失）。真正的脑筋该动在如何为民众自己创富营造宽松环境上。

显然，有关部门在防疫上所做的工作和媒体的报道，着实让我进入了那句久违了的口号所期望的状态——团结紧张  严肃活泼。

因为《蒋介石传》，我还知道并阅读了《荒漠甘泉》，该书是蒋的四本随葬书之一（其余三本是《三民主义》、《唐诗三百首》和《圣经》）。也因为对蒋介石有了新的认识，1991年去新疆的路上，又读了两本蒋经国的传记（也是台湾进口的），对国民党退守台湾后的一系列改革（尤其土改）有了一定了解。

宪法并不像法官们所说的那样，是“全民”的创造；也不像南方废宪派长期主张的那样，是“各州”的创造。它只是一个巩固的集团的作品，他们的利益不知道有什么州界，他们的范围的确包罗万象。

读了《美国宪法的经济观》，人们还能进一步了解英美思想和欧陆思想的区别。以法德为代表的欧陆思想受启蒙运动影响很大。启蒙运动的核心是理性主义，认为人可以坐在那里纯粹凭借心智活动就能创造规则。所以，欧陆思想的一大特点是，抽象，空洞。而英美思想注重经验和实际。

说到财富分配不得不说重商主义。重商主义的意思是，由国家指导其疆界的一切经济活动，使私人利益服从国家利益。亚当·斯密发明这个词时对其是持批评态度的，因为当时他已经看到这种学说对经济社会发展的阻碍。斯密有所不知的是，重商主义其实在中国早已有之，这就是管仲的“利出一孔”说。

既然这一数字是“是负责的、可信的”，为何不公布他们的名单？唯一的解释是：一旦公布，家长就要核对，一核对，这一数字的真伪就大白于天下了！

学会工作？是的，很多人不会工作，包括若干年前的我。那个痛苦啊，可以说是“消得人憔悴”。