法家就是折腾家

谁说我们的文化里没有自由、民主、人权的亮点呢？有些人不过不愿意去发现而已。

一个是古人《汉书索引》，一个是地方县志，由此可证，所谓“露台旧址”，即骊山九龙顶仁宗庙那块平地也。诸君如果有兴趣，不妨去那里看看，相信还能够找到古代遗留下来的蛛丝马迹的。

由此，黄丝以为，苏洵之《辨奸论》，批判对手，皆取个人习性表象，作疑惑不定之词，貌似有理，实开后世无耻文人构陷改革者之先河，此正不可以不再辨之也。

黄丝读史，留意于子午、诸人传说久矣，今日亲赴子午考察，有照片数张，可证古人所述不谬也，特附于后，以助感兴趣网友一睹也，不赘。

如今说的是宋朝那个苏小小，小小有姐盼奴，亦名妓，与太学生赵不敏款恰，赵后为官，不幸早死，托其弟院

所以俺说，读史书啊，就要有个逆向思维，正读之外，不妨从反面再想想，说不定就能从它的那些逢缝里觑出个真像来呢。

这就是孙悟空当了唐僧徒弟之后本事大不如前的秘密。呵呵，俺虽弄懂了，可是咋给孩子说呢？算了吧，也许他们到俺这个年龄也就慢慢地懂了，俺就不再饶舌了。

说了这麽多，本没啥意思，汉字一词多义，区分完全靠语境和上下文，那是一看便知的，无需引经据典去考证。因为那位老师引用了《说文解字》来为自己观点旁证，俺不得不再引用《说文解字》来说明他的这个引证并不能说明他的解释正确。

关键是这个“器”字，我认为不能把它讲死就是器具的意思。这里的“器”，已经不是简单的实物名词，加一个“不”字，就表达了一种思想，一种追求，一种境界，它已经由名词转化为意动词。那意思，作为君子，我们不能仅仅去追求某一方面

在《论语》等儒家经典里，一般的说，总是把“君子”和“小人”作为一正一反的对立面来讲的。儒家歌颂的是“君子”，蔑视的是“小人”。而孔子在这句话里，把女子和小人并列起

怅然久之，忽然想起过去读过的什麽书上，有三句话，关于养生的，觉得不错，可惜书名忘了，但是这三句话倒还记得，为什麽啊？映象太深之故也。

孔子学说的核心在“仁”，到了孟子手里，发展成为“仁义”。孟子学说的出发点，就是人性生来就是善的，“人之初，性本善”，说的就是这个意思。从这个根本观点出发，孟子游说诸侯，说一千，道一万，就是希图启发引导王侯将相人性中那个善字，即使偶尔谈到色，谈到性，也是为这个中

国人提倡传统文化本是好事，可惜有些人不过是借文化之名搭经济之台而已，那心思并不在传统文化上。这不，继秦桧假遗嘱之后，又请出柳下惠来，把那个莫须有的“柳下惠坐怀不乱”又认真其事地大炒特炒了。

好多同胞因为元旦是采用西历记年，误以为元旦一词也是泊来品，其实不然。元旦一词，是正宗的中国产，非耶诞节等等可比也。