呵呵，你看那杨柳的花蕾儿，像蛾子不？此即辛弃疾老先生之蛾儿、雪柳、黄金缕也！

由此看来，大名士王士祯也有失误的时候，如果真是钱镠，哪里来这么一段哀怨曲折的故事？此古代文人学士之典籍不可全信也夫。

讲格律，但不做格律奴隶；求解放，亦不能完全不顾格律约束。要之，林黛玉之说法大致可行焉。

汉魏六朝民间歌诗，叙事言情皆真实而大胆，人性裸露，敞开心扉，视古诗19首可知也，以李白年轻狂放不羁之性格，岂能例外？

这第二个问题呢，咱想从诗词鉴赏角度谈一谈这首《江城子》“反动”在哪里。咱不能诛心，一定要说作者居心不良，但是你写出来让人看，而且公开地大张旗鼓地在党报上发表，俺就有。。。。

用杏花就正“好”，所以《清明》这首诗读起来就有难以言说的氛围和感染力；用桃花虽然很“美”，但却不“好”，也就是不合适，它反应不了作者当时的那种心境。

因此，爱情没有月光不行，假如没有，咱们就得自己造一个同样的环境。所以那爱情舞会的灯光便学者月亮那样朦朦胧胧了。年轻人啊，我说的是也不是？呵呵。

这里特别要说明的，有几个关键字：邀遮，阻拦也，拦住路也；所谓组织，也绝对不是现代意义上“组织集团”之类，而是编织、链接的意思。邀遮、组织连起来用，直言之，就是流氓组成人墙把李白“困在垓心”。另外那个“连延”，本意为接交、连续，这里就是勾结的意思；当然，有的版本“五陵豪”作“五陵台”，那就当用“连延”的本意比较合适了。

北大文学博士檀作文出了一本介绍唐代大诗人李白的书，书名叫做《大唐第一古惑仔李白实录》，称诗仙李白为古惑仔，据他自己说所谓古惑仔就是流氓，这就是等于说，李白是“大唐第一流氓”，这个结论可是人家“考证”出来的啊。

但是，没有办法，当还没有一个或者几个权威大家可以号令全国诗词界的时候，诗词音韵改革就仍然是在摸索中，开明一点，大家各写各的，“统一”新韵或者旧韵，只能成为一种争执不下、增加论坛人气的手段而已：）

我任凯迪《汉室随笔》主持人一年多了，从未对那里的多如繁星的诗人做过评论，这多少有点失职。

今天咱就来试评 红颜为谁 的《红颜诗语》。

不要小看这个，后来秦汉之际的许多此类“乐府”诗，尤其是那首著名的汉乐府《陌上桑》，其歌颂女子爱情不以权势财富为取舍的高尚情操，源头都在这里。

唐代 史青《除夕》
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已著后园梅。

此岂是一般女诗人所能道也？在民族矛盾很尖锐的中唐以后，西川与南方少数民族经常发生战争，这筹边楼，顾名思义，就是为加强边境防务而建立的，薛涛作为一个女子，却能站在历史的高度，提出民族和谐的思考，“诸

近来好多名人大腕大呼开放娼禁，其主要理由就是“繁荣娼盛”，“娼盛”才能“繁荣”。

娼盛才能繁荣？愚以为，开放娼禁没有什麽不对，但是把一个朝代的兴旺繁荣寄托在“娼盛”上，就有点匪夷所思了。

近读前人笔记，有清朝黄协埙所著《锄经书舍零墨》，记载两首无名氏题明末秦淮名妓李香君小像七律，感触颇深：