今天星期天，2010年8月8日，碰上了88，总会有人要发(明抢)，……，于是我发现今天又是愚人节
仅就对自由的认识和追求来说，犹太人就足够让当代的中国人惭愧了。本来，同样是一个饱受专制奴役的有血有肉的民族，最容易产生对自由的渴望和追寻，但事实是我们这个古老的民族似乎一直没有学会在苦难中找到出路，......有谁肯以自己的生命为代价为神圣的“自由”而战？又有谁敢登高振臂高呼：“让我的人民走”？
看看吧,美如天仙,伟如伟哥
真的哭了,不是为拆拿,是为我自己
对于弱者的凶残与杀戮起源于劣质的国民性中的兽性，对于强者的顶礼膜拜也起源于劣质国民性中的奴性；或许是时候来改善国民性了，还这样一直的杀下去谁都会是屠夫刀下的断尸，而改善国民怕靠你、靠我、靠大家。
特色的尽情发挥无异于偷梁换柱、不伦不类！
早就想写篇文章来纪念邓丽君小姐，但终于拖了一年又一年，原因是我无从入手。
好的音乐或歌声能帮助人们去记忆当是时的环境、人物、动态与静态，让人们能从歌声中重拾旧日的思维与足迹，让人们记忆着辨别着善与恶、美与丑。
人性最终会战胜兽性，真善美也会久远活存，这是我从邓丽君歌声中得到的坚信。
好的音乐或歌声能帮助人们去记忆当是时的环境、人物、动态与静态，让人们能从歌声中重拾旧日的思维与足迹，让人们记忆着辨别着善与恶、美与丑。
人性最终会战胜兽性，真善美也会久远活存，这是我从邓丽君歌声中得到的坚信。
你们自由了，这里是联邦德国的领土!
早!我还以为 人权 这东西是泊来品，原来是地道的本地特产，可惜......
小民们大不了刀耕火种，重回丛林里的原始田园感受诗意欣赏画卷
早你女良!见马黑尸去吧！
天上的云彩在信步飘逸，潭江的江水正欲退潮，堤坝内边的荔枝树上的荔枝一个通红一个点绿，我将我手中的粽子抛到江中，希望江中的鱼儿将我的粽子吃了而不吃屈原……，
这时二狗在他的乌有之乡的博客上再写上：庆祝自主ARJ大飞机上天！抗议美国GE发动机！庆祝航母晚80年！统一思想，老村长80岁！
不知道是哪位高人用英文China来标签中国，实乃宇宙一绝！或许他老人家早知道了有不少拆那人不大熟悉国际音标而发音不准确，或许他老人家也知道吃拿人经常口吃而发音不标准，又或者他老人家知道有不少吹啦人笔误而将China变成china……
全世界都在羡慕我们！
看正文者请点击标题再点网址链接：
愿虎年虎虎生畏
今年的第一个好消息
未经证实的特大喜讯：中国某一大江被截流成功！
今年的第一个好消息
未经证实的特大喜讯：中国某一大江被截流成功！
有点夜了，在葵湖边上的紫荆广场的卡拉OK大厅里传出了唱红了的《撕夜》。
新会响水桥旧说
看原文吧,黄俄勿视。
准渔民1：伊朗在前天爆发大规模的颜色~革命，整个大毒菜市场受到有史以来最猛烈的冲击，依情势看那毒菜市场很可能被拆迁鸟。
花朵!
狗笑猪文，略有锈改
准渔民1：应该不是的，东村有个恶霸霸占了我们这村的良田，你们连屁都不敢放，自己人说说话就要拿刀弄枪，你们真是个内战内行外战外行的窝囊货，准渔民2兄想醉而不想面对你们这个和谐而幸福的丛林了，……
80后出师表
我从小就想参军，今天我终于跟我爸说：我要参军保卫国家
路路路,中国人的路!
路路路,拆那吨拆这!
路路路,------------
路路路,拆那吨拆这!
路路路,------------
看看再说羊吧,其实羊真的很可爱,医生却又是鬼马添风趣!
新寓言,看看耶
看看吧!
朋友别哭
我一直在你心灵最深处
朋友别哭
我陪你就不孤独
人海中
难得有几个真正的朋友
这份情
请你不要不在乎
人海中
难得有几个真正的朋友
我一直在你心灵最深处
朋友别哭
我陪你就不孤独
人海中
难得有几个真正的朋友
这份情
请你不要不在乎
人海中
难得有几个真正的朋友
本文的主人翁韩少虹曾是一个幸福的女人，她不仅人长得漂亮，而且出生在官宦人家，资产殷实，权势凌人。然而2003年的一天上午，一起不期而遇的意外事件却彻底改变了她的生活。
山河如此绚丽，国人如此美态，足令胡迪心碎又心醉！
三伯魂归天国差不多有一年了，尽管他的儿子是个身价上亿的富豪，他也尽全力妄图活过一百岁，但天国召唤实在是军令如山，他还是依依不舍的离开了这个永远只属于权贵人家的人间乐园。
有朋友问：为什么小猪猪和猪爸爸的对话中出现这么多乱码？他们两父女是不是猪国的贵族？解释：1、猪国嘛，猪们说的我当然有很多听不懂，所以就用那些符号来表示，不是乱码；2、他们有时是贵族，在时是猪的平民，小猪猪和猪爸爸只是猪国的两头不知名的猪。
剃刀边缘的我
被刀尖对准的他
在火山口上乘凉的你
谁都知道覆巢无完卵
火山的世界里谁都将会是灰尘
这个或许值得你的惗记和思量
被刀尖对准的他
在火山口上乘凉的你
谁都知道覆巢无完卵
火山的世界里谁都将会是灰尘
这个或许值得你的惗记和思量
胡：这……免了吧，我只喜欢入住半岛，因为我并不差钱；还有我这次对你的访问是在Skype中聊的。
后记：今日之生活，皆先辈流血而成，今中国多烈士之陵，何止黄花岗耶？然吾平生只至黄花岗，愧矣。今年之秋，料黄花岗之黄花，应于秋风之中透香中华乎？
据《财经网》报导，6月16日上午11时，社会各界瞩目的“邓玉娇刺死淫官案”在湖北巴东县法院一审结束。 在全国民众的强大关注及压力下，巴东县法院当庭宣判，邓玉娇的行为构成故意伤害，但免除处罚。
为家乡卖广告
草！干啥了？我胡了，“不是冲着，是关心……”。酒喝了几大碗，酒话自然也就多了，如果酒话也能入罪，我看我这次死定了，无需要那些人拿白粉或血刀子等等给我载脏了。不写了，酒气还没过，要不就可能会胡乱码字了。
点标题看正文吧
第一，有形无形；第二，黏黑乱臭；第三，不清不楚；第四，毫无头绪；第五，相互倾轧；第六，进退不得；第七，“酱”可以增减，可以变换，“缸”却永恒不变，万寿无疆。下面逐条简单作出说明。
上天和历史给予中国人美好中兴、和平共存的机会并不是太少而是太多了，但这些机会并不是长要长有。何时大地山川不再血染，啥时黄河长江不再流血……或者说我们在什么时候才能够不再点灯阅读，什么时候才能不左又不右，这究竟要等到哪一年、哪一月？这究竟要等到哪一天？！
其实很多时候自己也常自问，要是把所有的豆腐渣工程的发明者、创造者都依法关进大牢，那么我们这个泱泱大国又去哪里找人管理呢！这的确也是个很大很大的难题。
我们这些穷人不再是个单纯的贫穷者了，我们早己以待富者的姿态宣示了我们的无数种光荣与幸福！
科学，民主，伦理。
给大家推荐一个大学的论坛
有的人总是掩着耳朵去盗铃，有的人总是剥了裤子才放屁，有的人总是拿着《红楼梦》来讲授中国历央……有人说陈胜和吴广打响了消灭秦王朝的第一仗，也有人说是项羽和刘邦将强大的秦王朝彻底摧毁；可以说，面对大统一的、强大的秦王朝就算是历史来个重演项羽和刘邦也只能望洋兴叹！因为打响消灭秦王朝第一仗和彻底摧毁秦王朝的只有秦王朝自己，也因为是秦王朝自己截断了各民族各族群的和解之路。
不要停止歌唱，姑娘，
你的歌声似眼泪、似鲜血，
滴进了我的心房。
你悲愤地低诉，
王康是说不尽的。
没有祭奠，便不曾逝去
在美国这个国家
有一种动物――叫人民
有一种动物――叫人民
历史著学论著介绍(可下载)：
祈盼着腥风血雨，用它指点江山抑扬文字！
全球最权威的网络流行情报站DDTVS最近公布了今年在太阳系及
广州“人大代表”梁凤莲在两会期间说，“最近我常常在反思一个问题，我们作为人大代表，是否真能代表人民呢？”在荔湾区代表团分组审议上，梁凤莲又说，“自己所提出的不少议案建议，最后都被相关部门搪塞了事，无奈之余，深感愧对代表一职”。
报应只有迟到，但绝对不会不到。
屠杀人民的刽子手，可否得到宽恕？——台湾人民跨越“2·28死结”：用了60年
不介绍了,大家深入批判吧,为DG争光!也别删此帖了,别弄得个此地无银三百两来.
潮声可是浪儿？
打醬油，當代三大武學精華之一，殺傷力指數為11
邻下居，左邻右理，和而不折，共荣共享。
最後恭祝大清子民們鵝年幸福安康！
Brother Number One：“一号大哥”
点标题阅读吧-
让普世价值观奋然前行
服务生，还不嗑头谢谢巫胜这青天大老爷?!巫仁胜大老爷说得对-心照而不宣也。”
清廷制造的革命党--改革的道路堵死，就逼出了革命
原来是不折行，走直行!
＾＾＾※※※＾＾＾
＾＾＾※※※＾＾＾
2009，但愿震惊世界殊！
原来都在水里…
新会－正在消亡，您以识广东新会吗？那个崖山之后没中国的新会！！！
圣诞快乐?
为方便阅读旧文旧帖，所以弄了个本博客旧文导读
此文曾发表在“中国教育人博客”，后博客被河蟹了，此文就消失了。承蒙“中国教育人博客”的好心编辑最近将此文电邮给我，特此为记为谢！谢谢良心未泯的编辑们。
七十六年了，
想阅读《2可器：2008年度最雷人语言》的读者，请到2可器的博客漫步。
你们算个屁啊...你知道我是谁吗？我是北京交通部派下来的，级别和你们市长一样高，敢跟我斗!”。
“孩子他妈，以后有这样的情况就用我这招，管用的，我在托儿所常常用的。”
是的，我要活命，我要逃；我要活命，我要逃；靠！刘翔，我这次比你跑得快多了！
喝喜酒，电话
不用谢谢。偶没写过多少篇日记，就权且当做是我今天的日记吧。
又于是，他终于永垂不朽了，林嘉祥
！！！
猪爸爸：它们~~~连放屁也不装饰门~面不讲点艺术鸟~~~
靠！又是木马启动了我电脑的MP3程序了：旧世界，打个落花流水，奴隶们起来，起来…，…
来自地狱的诅咒
不过，这样也很好，你们那肮脏，贫穷，劣等的血液也就无法流传下去，祸害祖国的未来了！哦，不想断子绝孙
中科院院士蒋有绪认为，居民生活在地球上作为二氧化碳的排放者，应该为节能减排付出代价，“可以考虑让市民每个月买20块钱的生态基金”。
“小子，还有什么还有？”他有点幸灾乐祸的快感，“小子，半公里前你就到站了，难道你喜欢走回头路？”
靠！我怀疑这小子有意在害我，我早就到站了，他却现在才告诉我。我连忙叫司机大佬急速停车，“咱们后会有期。”
“什么后会有期？能看得到明天早上的太阳再说。”
靠！这小子的告别语句也有一番特别的风味，我跳下车，往回走。我又靠！下次见到这小子我定会告诉他，这条马路也是咱们中国的杰出原创-刚修好就烂了，然后每年都在大修又大补…，…
靠！我怀疑这小子有意在害我，我早就到站了，他却现在才告诉我。我连忙叫司机大佬急速停车，“咱们后会有期。”
“什么后会有期？能看得到明天早上的太阳再说。”
靠！这小子的告别语句也有一番特别的风味，我跳下车，往回走。我又靠！下次见到这小子我定会告诉他，这条马路也是咱们中国的杰出原创-刚修好就烂了，然后每年都在大修又大补…，…
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只为方便朋友们广览群书而已，别谢，有谢就谢编辑放行。
只为方便朋友们广览群书而已，别谢，有谢就谢编辑放行。
趙本山君，您那漂亮的一腳猶豫黃飛鴻的佛山無影腳同樣的有看頭，您比黃飛鴻更高一著的是您使我們中國屁民看到了中國的希望-那當然是用無數個絕望的完美複加而組成的中國式希望。
你們這些人算個屁呀！
奴性的国民！
关菊英《小燕》下载链接
我的一天就这么过，很自豪也很幸福。
好歌献给你(侯德健的作品）
皇帝因为猫捕老鼠有功，想给它一个官职，以酬谢它的劳苦。猫却极力推辞，不肯接受。皇帝很惊奇，问猫为何不肯做官，猫说：臣如今不做官，还能做个猫；倘若一旦做了官，便连猫都做不成了。
《龙的传人续篇》
或许连三岁的小孩都会唱《龙的传人》，但大抵谁都不知道作者是谁，更不知道侯德健写这首歌的原动力。
释怀桂影嫦娥浴，
放杯罢饮吴刚酒；
良驹身陷俄狴犴，
心却常在...
放杯罢饮吴刚酒；
良驹身陷俄狴犴，
心却常在...
将刘亚洲将军的文章放在这里，给那些自称是精英的人闷棍。
苟丽们在这些无边无际的黑暗中，在这一边糟蹋她们、一边抓捕她们、一边辱骂和边缘化她们的情况下，走投无路了。
有的人死了，但卻還活著
有的人還沒死，可早已臭不可聞
原來這世界還是丁點兒的無奈
有的人還沒死，可早已臭不可聞
原來這世界還是丁點兒的無奈
1、冠希照人
2、春雪忘返
3、正龍拍虎
4、嫦娥奔日
...,...
...,...
2、春雪忘返
3、正龍拍虎
4、嫦娥奔日
...,...
...,...
旧文链接，点击阅读。
本界奥运会夺得了八枚游泳金牌的美国人菲尔普斯，19岁，密歇根大学2008届新生，所学专业是体育管理。他每天训练只有两个小时，周一、三、五加倍。如此少的训练并非是他偷懒，而是因为他要上课，游泳训练只能在课余时间里进行。
中午，一匹像善良老狗般的狼，腆着肚子，再次闯入羊妈妈家。它凶狠地说：老东西，滚出来，我要吃你！
早上出门去，公车上遇到一位小学生。那小学生看上去还是很可爱的，但又却十分可恶，他竟然问我，“先生，能问你一个简单的问题吗？”我点了点头，他又问，“‘中华人民共和国’ 有多少万平方公里？”
认真培养民众造反，是所有亡国的统治集团的共同努力方向。
猪三哥：这是强大的祖国~~~是我成长的地方~@~@~@~若是那豺狼来了接接他的有~有猎~猎枪~~~，~~~
猪爸爸：别“死”了~~~我太累了~~~睡一会~~~
将“中华人民共和国”宪法粘贴于此，让那些侵害宪法的人也来看看。
愿意帮助我的朋友请电：13672817560，或发电邮至：hudu1962@gmail.com 。
赶着赚钱买米去，有空再继，也欢迎各位大人添加，射了！
“谢谢你了申先生，我到宿舍拿完我的东西就走，我不会为难你。”我伸手过去，申先生先是犹豫了一会才用力的握紧我的手。
“谢谢你了申先生，我到宿舍拿完我的东西就走，我不会为难你。”我伸手过去，申先生先是犹豫了一会才用力的握紧我的手。
猪爸爸：＊＊＊&＊＊＊
小猪猪：5^5^5^5@@@***
D J C：！！！&&&###%%%###@@@******
D J C：！！！&&&###%%%###@@@******
猪爸爸：乖女~~~这次就为难你了~~~记住~~~到乡下旅游时千万别跟任何人说话~~~
中共中央党校研究室副主任周天勇博士前不久撰文，预测中国经济到了最危险的时刻。全文如下：
小猪猪:我得睡睡~~~
猪爸爸:我~~~我 ~~~%%%###@@@******
猪爸爸:我靠~~~%%%###@@@******
猪爸爸:%%%###@@@******
小猪猪：爸爸，不好了！二叔、五叔和表叔都被免职了~~~
猪爸爸：好事~~~呢~~~
小猪猪：好个屁事~~~以后都没有人保护我们了~~~
猪爸爸：好事~~~呢~~~
小猪猪：好个屁事~~~以后都没有人保护我们了~~~
猪爸爸：乖女，你有所不知了#￥#￥***做爸爸也不容易做的；
李老二奉劝：穷人千万不要轻易打官司，不要相信通过法律途径能解决问题，不要相信律师，不要相信法官
这首老歌很久没听了，现在拿出来晒晒太阳，大家猜歌名好吗？
那么，对这种代价昂贵、只有潜在意义的自由和权利，美国人在支付了有目共睹的惨重代价之后，为什么至今没有放弃呢？这是因为他们始终坚信两百年前建国者的理论：对于“政府”这样一个人类所创造的“怪兽”必须时刻“防其失控”。所以，政府只能通过再三呼吁为管制枪支“立法”，如限制某种枪的型号，又如买枪者必须等候几天，以便让卖枪的查一查电脑，确定对方是否有犯罪前科等，来减轻持枪犯罪的危害程度，而对于彻底禁枪，由于《宪法第二修正案》的存在，政府是永远做不到的。
别了！汉旺！一个我不愿记住的远方小镇。
再见！汉旺！一个我不愿记住而永远记住了的远方小镇！作为志愿者，我盼望，我更相信在不远的将来与新生的汉旺握手相抱！
再见！汉旺！一个我不愿记住而永远记住了的远方小镇！作为志愿者，我盼望，我更相信在不远的将来与新生的汉旺握手相抱！
尸海腐臭，亡灵何甚欢！
亲爱的胡锦涛爷爷、温家宝爷爷，你们对四川地震灾区的关爱让世界再次以尊敬的目光看待中国。我希望世界上每一个国家的领导人都能像你们这样去领导和管理他们的国家。
国位，汉得名妈？汉得名是件好树，你门就汇猪道偶最泄什摸了！汉笔名妈？那你就要攻起我了，偶的弟作不会被山帖了。
对于他们及他们，这个日子将是终生难忘！
我绝望，我邪恶，但我又发现了我的善良
在脆弱的心灵上残忍地插满毒箭
又在那溢出呻吟的诅咒中
骄蛮依旧的绵绵不断
我想我会一个人流浪
将琐碎的记忆——永恒的遗忘
在脆弱的心灵上残忍地插满毒箭
又在那溢出呻吟的诅咒中
骄蛮依旧的绵绵不断
我想我会一个人流浪
将琐碎的记忆——永恒的遗忘
请别拿死尸给自己的身上镀金！
川人新亭君于川土摇滚之际回乡，与新亭君以识数载，同志者是也，想必他日难见，于是作此胡言乱语相送。
对自由、政治与生活,林昭都有自己完整的一套看法,她的思想是从哪里来的呢?
村民的变化，“护山队”的闪“靓”存在，偶遇林昭的同学，都是4·29灵岩山上的“意外”。还有一个“意外”我也记下了。
民族英雄就是这样造出来了！
一粒苹果的种子，如果将她放入酱缸，她绝对会发臭坏死；但如果把她播于肥沃的土地上，她就会有机会发芽、成长、开花和结果；有如橘与枳的故事。
从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看......
一排排一个个留在灵岩山上的脚印，那是通往自由的前哨；
一个个深深的鞠躬，那是冲破牢 笼铁 幕的前奏！
一首首悼诗祭词，那是发出时代最强音的战斗檄文！
一个个深深的鞠躬，那是冲破牢 笼铁 幕的前奏！
一首首悼诗祭词，那是发出时代最强音的战斗檄文！
姐姐，我今天不关心人类，只想您！
常识是个永恒的话题，常识生活更是人类生活的永恒主题；离开了这个话题和主题，任何人都无法永远征服别人的身与心。每年都有四季――春夏秋冬；所以人类就有了春夏秋冬的话题，所以人类生活就有了春夏秋冬的主题。世界不因为又某个所谓的伟人的出现而没有了夏天和冬天。
人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
远处狂风魔笛
身边呼啸长鸣
独木桥上走过
再享古道西风瘦马的凄厉柔情
身边呼啸长鸣
独木桥上走过
再享古道西风瘦马的凄厉柔情
关于您的话题
我们正在延续
关于您的梦想
我们正在编织
我们正在延续
关于您的梦想
我们正在编织
假若陈水扁先生御任后就要逃亡，这并不是陈水扁个人的不幸，而是全台湾乃至全中华民族的不幸--“天”灭中华民族民主！我想马英九总统从今天开始就要计划逃亡的路线。
“自由困难重重，民主并不完美，但是我们从来没有垒起一堵墙，把人民挡在其中，阻止他们逃离我们。”
有人告诉你们要为国家争自由才有个人的自由，我告诉你们争你们个人的自由，便是为国家争自由;争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造的起来的!
用霸道表露自己的可耻，用蒙蔽表露自己的可怜，当局者，你何必呢？
尽管她干那个秘书的活一干就干了二十多年，但她得到了很多中国人所得不到的东西。这或者这就是她的生活哲学。
本文结论：一，世界在我，我在世界。二，每一个人都是哲学家，每一颗头颅里都有哲学，哲学不应被强权所独霸。
点击进入《网上中国》群--有碗说碗，有碟说碟
[此贴子已经被作者于2008-2-23 14:09:04编辑过]
有的人看见了鲜血就会惊醒了自己的良知，继而他们苦守一生；有的人看见了鲜血就发现了只有杀人才是它的生活源泉，因而哀鸿遍野禽兽当道。波仔叔呢？他选择了良知，另类的英雄。
我们不会接受捍然的代表，我们也不会无视公开的羞辱，我们更不会忍受长久的欺压。
让网民们的自发行动来得更自觉一些吧，让“书记猛兽们”歇歇脚吧！
原本邪恶和无赖是那么的管用和好用！
艳阳道
东莞市“人民政府”决定从2009年1月1日起，在全市范围内禁止饲养生猪。东莞市市长李毓全威武地指出，东莞现有75万头生猪，生猪带来的污染排放量相当于450万人口的污染排放量，要新建一座日处理132万吨的污水处理厂，才能有效净化处理。
！？
暴力的相向时移易道，白天和黑夜的大街小巷里淌流着的总是人民的鲜血，而鲜血的流逝总是不能唤醒平民百姓对生与死、人民与人民公敌的破天荒的历史思考，所以杀人者们从来用不着剥开被人民鲜血染红的衣服，依旧地抬起它们反人类的头胪，一次再一次地和谐着腥红的大地。
一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。
对于梦，我不会解，但我倒学会了享受梦，因为梦没有金盾工程的防火场，也没有词典过滤，更没有杀身之祸。
在回来的路上，我们又看到了感人的一幕，长安街上的所有司机都下了车，和百姓一起推车前行。一位群众对记者说：“妈的！油价的再不涨，我就一直推下去”。 多么好的人民啊，记者的眼睛湿润了。
灵魂是人对自身的信念。没有这种信念，就没有个性的人。随着个体灵魂觉醒时代的到来，个体将不再是他人思想的载体，而是有独立灵魂的自主个体。任何一种信念都是有后果的。灵魂不朽的信念也是有后果的。灵魂不朽所要确立的观念是∶我是命运的主人，我的灵魂是我身体的船长。我只为追寻我的灵魂而活着。我的灵魂为我而不朽。从这种意义上讲，中国的文艺复兴，就是每个个体要回灵魂、重建自我、确立个体信仰的进程。
祭奠我们民族最后的血性
如果我还没有满足，我就自编一些假新闻，比如我如何在肯德基店裏把你扁死，或者我如何一枪托把你砸死之类的，编得像一些，再加上“BBC最新消息”的标题，自己看得就过瘾了，如同真的一样……
胡迪说：中国人的性命贱如蝼蚁，是因为杀人者们手上拿着被我们磨得闪闪发光的利刀。
余之“新会过客斋”距崖山的直线距离约20公里左右，很多个太阳初升的早上，很多个余晖残云缠绕大地之时，我会登上自家的顶楼，用望远镜凝视着代表中国没落的崖山，崖山之后没中国，民国曾经闪烁过，难道您也津津乐道的说，“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”？
若本帖有冒犯之处，敬请删帖。共同制造和谐社会。
欢迎加入公民社会系列QQQ群，本群排序方式为：
公民社会001~公民社会018等，欢迎加入！
公民社会001~公民社会018等，欢迎加入！
如何打台湾？如何让台湾人民被我们心服口服、高高兴兴呢？这就是一个很大很大的大大的学问。所以偶今天也来出矛画策：
她无法将缅甸所有不幸都一扫而空，即便是她掌权，她可能也无法做到这一点。但她悲剧性的但又可作为榜样的一生，其重要意义在於一个永恆的座右铭：“永不放弃”。
本文作者的QQ群：42280760 欢迎各界有识之士进来探讨。
风没停，雨在刮，黑夜从没停止过光临，连同大白天也要点盏夜灯。除了听得到风和雨的声音外，诸如青蛙、蟋蟀和各种虫子的歌声却是没发听得到了，当然那支魔鬼的长笛却是风雨不改地在吹响。拿起酒杯想喝杯水酒，可酒没有了；再看看装茶叶的筒子，茶叶也没有了；当然白开水是有的，尽管受尽污染，可它还是毫不犹豫地走入我的生活。喝了两口白开水，就不知所以然的坐在书桌旁前左思右想。
我们天天地去反对日本加入联合国常任理事国,天天在防范日本军国主义复活……；为何没有人真正地去解决我们内部的林林种种的不当社会问题?忘记了是哪一位哲人说了这样的一句话,“外部的敌人只能在我们就快要死的时候轻轻的踢我们一脚”。到那时候还需美国和日本的导弹来打我们吗?
叛乱与反叛乱战争的连续；
邪恶与正义的再次交量；
野蛮和文明的垂死之战；
独裁与民主的最后交锋；
反人类与人类的最后决裂。
邪恶与正义的再次交量；
野蛮和文明的垂死之战；
独裁与民主的最后交锋；
反人类与人类的最后决裂。
每当掌声响起，每当欢声雷动，每当人群潮涌，每当灯红酒绿，胡力却常常会失态，常常悲从中来——只因在那一个又一个的刹那，他想起了他永远离开的哥哥，想起他当年哭得死去活来的嫂子，想起他曾经像大山一样强壮的父亲现在却只能在轮椅上度过晚年……
人生有太多的烦恼，长大后就有更多更大的烦恼，所以就有了罗大佑的《童年》。但我还是建议你别有太多的介怀，否则精神病院的大门也为你而打开，而继下来的是你的家人为你在精神病院的医药费而烦恼。自慰吧，这不失是个良方；古有画饼充饥，今有自慰求存，继往开来，承前启后的人性之本，或许有一天你能将自慰这美事申请到一个国家专利也不一定，那你就家山有福了。若不，除非你是陈胜、吴广再生。
什么是和谐社会？不，应该问什么是具有中国特色的和谐社会！啊，那其实是集体失语，逆来顺受。
星移月转，日落月出，时间洗刷了心中的中国，想当年我们曾为当代的中国而自豪过，却从来没有想过能否为未来的中国而自豪，酱缸里没法泛起浪花。今晚我在这里自问，这里的很久很久以前是传说中的中国吗，还有屈原为抗拒统一而投河而尽的那条汩罗江？！
坐在床上观月色，残旧的月光就像穿破罗网的醉鱼点点滴滴的写落在夜静的大地上，黑夜不安份的喘动，因为它开始发现它并不是日落西山后的唯一。
夜了也静了，欲睡无眠，独处更独。躺在自家的楼顶上无聊的看星星。忽然记起邻居两个小妇要到市场买菜的对白--少妇A：我到市场买疏菜和买猪肉；少妇B：我到市场买疏菜和买猪肉做稀饭。
我想吃鱼，可那些可爱的鱼们是吃避孕药长大的
蒋方良在1992年当她接见白俄罗斯首都明斯克正、副市长时候，二位市长邀请她回故乡看看。蒋方良当时就回答自己现在没有钱所以没法回去，这让二位市长惊叹不已。
在庆祝游行的队伍中，来自埃塞俄比亚年逾古稀的汤姆•汉克斯大爷见到记者，摆出了一个“忠”字步，激动地说：“春风吹、战鼓擂，不选布什我选谁？！……”
每个时代不是一个梦想的破灭就是一个梦想的诞生。上个世纪中期当邪恶的法西斯轴心国妄图将世界纳入其控制版图之时，救世界人民于其魔爪之下曾是二战时期的伟大梦想，最终美国主导反法西斯盟国把梦想变成现实；面对二战后满目疮痍的社会景象，萧条颓驰的经济状态，还有众多挣扎在贫困饥饿线上的人们，恢复经济、让人民过上富足安乐的幸福生活曾是一个伟大的梦想，同样是美国把这个梦想变成现实。
中秋之夜他地月，
天涯惨淡共此时，
天涯惨淡共此时，
苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，不管洪水浩天抑或是枪林弹雨，将更奋然而前行。
“什么牌子的？”女先进性分子A问道，“那牌子的东东比伟哥还管用？”
中国的出路是“民主”与“科学”这四个字。至今，大陆还没有任何人提到以仁义礼智信为核心的伦理在现代化中的重要。然而，中国今天真的不需要伦理吗？
一个真正的中国的崛起，有赖她原始国家思维的真正回归。
活生生的人体就是一具活尸，而灵魂则是一个寄居者，就如客人租住房子的原理一个样。灵魂是可以出卖的，您选好了买主没有？
蒙古的独立，就是在民族自决的原则下，一个新国家的诞生，给世界的和平民主阵营增加了一份力量。承认蒙古独立，对每个真正爱国的中国人来说，是天经地义的事，只得欢呼的事。只有国民党反动派才痛恨蒙古独立，他们在当时被迫承认了蒙古独立，事后又大肆造谣，侮蔑人民的蒙古，侮蔑苏联，说：“蒙古独立是中国领土的丧失”。反动派这样说原也不足为怪，可怪的是，我们人民中有的人居然也有宗主国的情绪，似乎蒙古也非得划在中国“版图”上不可以似的，这实在是中了大汉族主义的毒。
珍惜生命，远离爱情，放弃幻想，随遇而安。
沉默的果实是祈祷
祈祷的果实是信仰
信仰的果实是仁爱
仁爱的果实是服务
服务的果实是和平
祈祷的果实是信仰
信仰的果实是仁爱
仁爱的果实是服务
服务的果实是和平
您说--
人血不是水
滔滔流成河
我想--
泪海虽无浪
也能将船翻
人血不是水
滔滔流成河
我想--
泪海虽无浪
也能将船翻
布劳特原是一个犹太人音乐家，德军占领后他与德军合作，担任“犹太人自治会”的警察局长。检举人告发布劳特在担任警察局长期间，为了博得德国人的欢心，有意多送犹太人到死亡集中营，是间接杀人犯。地方法院最初判布劳特15年徒刑，布劳特不服，向以色列最高法院起诉，最后以色列最高法院判决布劳特无罪释放。
中国?
最丑陋的国度!
中国人?
一群蠢猪!
中国女人?
一群裹小脚的鬼魂!
最丑陋的国度!
中国人?
一群蠢猪!
中国女人?
一群裹小脚的鬼魂!
说了什么呢？连我自己也不太清楚。由她去吧，思绪总被雨打风吹去。就以以上的文写来纪念中国人早已忘却了的一个真正属于中国儿童的儿童节，因为在这个儿童节里还未被写上任何一句终极的谎言。
经历1975年到1979年红色高棉的短暂统治后，柬埔寨华人数量迅速下降到30万左右。红色高棉背后老板是谁？看一看60年代到80年代初的人民日报就清楚了。
“需要包装送人吗？”“不，这是送给我自已的。”这是成功捍卫自我人格的自豪，这极其平常的常识话语能在中国的大地上回响吗？！
女记者问牧场主，牛为何得疯牛病？
答：牛每天挤四次奶，每年交配一次。
女记者不解。
牧场主说：如果你每天被人摸四次乳房，而一年只准做爱一次，你会不疯吗？
答：牛每天挤四次奶，每年交配一次。
女记者不解。
牧场主说：如果你每天被人摸四次乳房，而一年只准做爱一次，你会不疯吗？
血色一样的云彩夹杂着黑色的乌云，还有耀眼的白色的光辉不谋而合地组成了与众不同的夕阳。以血红色为主的夕阳以它那血腥的光辉照耀着大地：金黄色的稻子也披上了血红的新衣，苦炼树上的残黄色的果实和那坠坠下落的残黄色的叶子也被披上了血红色的美丽外套；跟边的青草也在唾涎欲血；池塘的水面上象是被镀上血膜似的，远处的山峰也被血色染得死一样的红…，…而深秋的风也在毫不留情的在洗劫着这个地狱般的人间…，…那是血的主旋律，红色的思维。
不想写了，怀旧使我忆记起幸福，也使我忆记起忧愁，明年的校友会呢？我能否见得着班上的五十五位同学，要看你了—李碧圆同学—我们的组织部长！
虽然生活并不如歌，但愿岁月如歌！
虽然生活并不如歌，但愿岁月如歌！
梦里的阿懵拿着她的尸首猫猫声声地大声的对我说，“还我命来！”那叫声有如当年关云长兵败麦城，虽然首级给人拿去招安，可英灵不散，吾舌尚存，跑到玉泉山向和尚诉冤，拿着自己的头大声的说，“还我头来！”。我从梦中惊醒，发现天亮了。于是我心慌慌的坐在电脑桌傍边的椅子上闭起眼睛长长的呼吸着，企图驱走我心中的恐慌。
爱国不是一项政治运动，她应是一种生活，更应是一种生活文化；而这种生活文化的兴起有赖于祖国必须回归人民，她应是一个民主的中国，人人都应有他自己的说话权利，人人都应该有知情的天赋权力，否则任何形式的爱国主义都是一个投机主义的毒瘤，都是一条已到尽头的末路。
活着就是一种无可名状的痛苦，而痛苦则与我们形影不离。为这陈旧的“诗作”写上几句无聊的文字。
多少外来劳工在这片土地上挥汗奉献了自已的青春，他们在工作所在地纳税，他们辛勤地工作保持沿海和特区 GDP 高速增长，而他们可能连劳动法规定的基本社保医保都没有，可是他们还有梦想：希望他们的孩子能过上好的生活。再苦再累外来工也想要自已孩子能上得起中小学。
前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫，当时余心之悲，盖不能以寸管形容之
历史，需要人来承担。人不同，历史往往就走上了另一条路。我希望台湾多一点选择——路走得宽阔，人显得从容。台湾人在迷宫里实在努力得太久，太累，太伤了。我们需要，迫切需要，一个宽阔的、从容的未来。
谁无虎落平阳日，
青山连绵血腥时;
青山连绵血腥时;
李登辉打开了民主的闸门后而不顾国民党的死活，这也许是个永恒历史的考验！宋楚瑜则成功地分裂了已经是在摇摇欲坠中的中国国民党;连战，连续着那个“请君入瓮”的那个动人故事，我相信绝对没有《农夫与蛇》那个故事的浪漫而久长；小马哥呢？倒不如做一个剥光衣服的性爱明星！国民党能不亡吗？中华民国能不亡吗？除非你不相信历史，而历史也不相信你！！！
田太权摄影作品选，未完，待续。
常常有人说外国人歧视中国人，但我认为，最歧视中国人的不是外国人，而是某些中国人。例如，有人说：“中国为什么不能实行民主？是因为中国人素质低。”为了证明“中国人素质低”这个论点，他们往往举出闯红灯、随地吐痰、乱扔垃圾、在公共厕所大小便后不冲水、贪小便宜、见死不救等等事例。这些事
想在严冬里点一把火，将冬零融化；想在深山里尽情的怒吼，让崎岖的山道震平；又想在旱地上洒一把甘露，让鲜花忘情的开放。我知道那可能是幻想，可是我们就从来就没有尝试过.
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和谐吧和谐！我已买了口罩也买了一块蒙住欢眼的红布！再祝天下人猪年幸福快乐，齐齐扮猪吃老虎！
胡迪，2006-12-29于新会过客斋，送给我想送给的人，…，…
在尚未失去记忆的时刻里，
我知道您就是中国的良知
您不伟大，
但您柔弱的身躯，
使得敌人胆颤心惊，
因为您手中拿着“常识”这武器
我知道您就是中国的良知
您不伟大，
但您柔弱的身躯，
使得敌人胆颤心惊，
因为您手中拿着“常识”这武器
人不能拥抱自己的灵魂，而自己的灵魂也拥抱不着自己的肉身。在人与人真正相拥、人与灵魂准备相拥、在我们的灵魂与灵魂准备交拥的日子里，我想，要具备的期中的一个条件那应该是偿还！您今天偿还了没有—良心的苦旅！
不复华庭心难却
铅华尽洗谁当先
铅华尽洗谁当先
中国那些在现代工厂工作的打工者们，其工资待遇远高于墨西哥甚至远高于其美国加拿大等国家，堪称世界最好
年五一節期間，偶去林/昭上海故居探訪到他們一家當年的鄰居，也問到了關於彭恩華的一些事情，那個鄰居告訴我：彭恩華身材高大，帶副眼鏡，很斯文的樣子，整天關在家裏苦讀書，那間房子，最後只剩下彭恩華一個人住了。就在幾年前，彭恩華的兒子還來上海故居看過。
一切行为规则都是社会的上层建筑，都要随着经济基础的发展而发生变化。
在经济基础和上层建筑之间的交错运动中，人性起着决定性的和关键的作用，因为经济基础是人的社会的经济基础，而上层建筑也是人的社会的上层建筑。
在经济基础和上层建筑之间的交错运动中，人性起着决定性的和关键的作用，因为经济基础是人的社会的经济基础，而上层建筑也是人的社会的上层建筑。
孔子说：“唯上智与下愚不移”。
不移就是不能改变，上等人对下等人的剥削和压迫不能改变。
孔子又说：“克己复礼”。
复的就是这样的礼。难怪下等人的导师毛泽东要对它进行深刻的批判。
礼是什么？礼就是礼法，就是人们要求别人同时也要求自己遵循的规则，现在，人们叫它行为规则。
不移就是不能改变，上等人对下等人的剥削和压迫不能改变。
孔子又说：“克己复礼”。
复的就是这样的礼。难怪下等人的导师毛泽东要对它进行深刻的批判。
礼是什么？礼就是礼法，就是人们要求别人同时也要求自己遵循的规则，现在，人们叫它行为规则。
以前毛主席曾经有些话，非常经典：
“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。
斗兽场又名竞技场，斗兽表演分为三种，即兽与兽斗、兽与人斗、人与人斗。角斗士博斗时，场地上铺满了沙子。兽与兽、兽与人斗时，为了使场景美丽以便吸引观众，场上布置了一些灌木丛、树木和假山。夏季在斗兽场演出时，为使观众免受酪热，剧场顶端用一个中间开孔的帆布遮盖。
“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”。
斗兽场又名竞技场，斗兽表演分为三种，即兽与兽斗、兽与人斗、人与人斗。角斗士博斗时，场地上铺满了沙子。兽与兽、兽与人斗时，为了使场景美丽以便吸引观众，场上布置了一些灌木丛、树木和假山。夏季在斗兽场演出时，为使观众免受酪热，剧场顶端用一个中间开孔的帆布遮盖。
人比人，气死人。
人都是利益的人，都是和利益结合的产物。
人都有“为我”的一面，都要向别人索取一些；人也都有“为他”的一面，都要向别人贡献一些。
人都是利益的人，都是和利益结合的产物。
人都有“为我”的一面，都要向别人索取一些；人也都有“为他”的一面，都要向别人贡献一些。
人成了另外的人的工具，那意味着什么？
那意味着人被另外的人占有了，还意味着人被另外的人使用了，就像工具一样被占有和使用。人怎样占有和使用自己手里的劳动工具，就怎样占有和使用别人，也怎样被别人所占有和使用。
那意味着人被另外的人占有了，还意味着人被另外的人使用了，就像工具一样被占有和使用。人怎样占有和使用自己手里的劳动工具，就怎样占有和使用别人，也怎样被别人所占有和使用。
人的本性也就是利益性是为我性和为他性组成。
人是“为我”和“为他”组成。
在公有制条件下，当“为他”表现为自觉主动的时候，“为他”和“为我”是步调一致的，是不分彼此的。
人是“为我”和“为他”组成。
在公有制条件下，当“为他”表现为自觉主动的时候，“为他”和“为我”是步调一致的，是不分彼此的。
这几天就怪了，天天出去都要碰见吵架的。也不知道这世界上泼妇究竟有多少，把我的耳朵都要磨出茧子了。耳朵上有了茧子，对那些天天萦绕耳边的话也就充耳不闻了，好象听到这些话本来就一点也不应该奇怪。
“某某就不是个人”。
“某某就不是个人”。
在长夜里读诗
在沉默中呼唤
在诅咒中狂欢
守夜祷告着
为了最真实和美好的黎明
为了能不再听见你沉重的叹息
你在哪里
你在哪里？！
在沉默中呼唤
在诅咒中狂欢
守夜祷告着
为了最真实和美好的黎明
为了能不再听见你沉重的叹息
你在哪里
你在哪里？！
门檐雨水点点滴滴
枝头鸟儿失语哀鸣
枝头鸟儿失语哀鸣
凡员颅方趾以生于今日者，皆以国家一分子之资格，而兼有世界人类一分子之资格者也。
社会主义者，近百年来世界之特产物也。檼括其最要之义，不过日土地归公，资本归公，专以劳力为百物价值之原泉。麦喀士曰：“现今之经济社会，实少数人掠夺多数人之土地而组成之者也。”
虫子为什么活着？鸟为什么活着？
这个问题不好回答．
人为什么活着？
这个问题更加的不好回答．
为什么不好回答，因为人不是因为想活着才降生在这个世界，就像虫子和鸟．
人是被生出来的，所以人就要活着．
这个问题不好回答．
人为什么活着？
这个问题更加的不好回答．
为什么不好回答，因为人不是因为想活着才降生在这个世界，就像虫子和鸟．
人是被生出来的，所以人就要活着．
人的利益性是撬动历史的杠杆．
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡．
世界潮流就是人类利益的潮流．它勇往直前的那种精神，那种气概，那种慑人心魄的力量，除了＂浩浩荡荡＂，我看还真的难以再找到另外一个更恰当的词语来描绘．
世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡．
世界潮流就是人类利益的潮流．它勇往直前的那种精神，那种气概，那种慑人心魄的力量，除了＂浩浩荡荡＂，我看还真的难以再找到另外一个更恰当的词语来描绘．
创造改变着人，思维唤醒着人，实践造就着人，社会联系着人．人的一切都使人成其为人，世界上的一切都使人成其为人，反之，人也使人的一切成其为人的一切，人也使人的世界成其为人的世界．
由于人仍是由动物进化而来，这里首先要从概念上设定人是人，动物是动物．要不人就永远从动物界解脱不出来，永远不能从那些远古的像猴子一样的动物进化中解放出来，必须认识到，人已经不是那些进化的猴子类，而是一群正在主宰世界和改造世界的人，是一群正在发展的人．
知道中国有个厉以宁的时侯应是1988年，那时侯恩师送了一本名曰《河殇》的电视片解说词给我，后来又看了电视片《河殇》的录像。那时候的厉以宁还是一个有良心的中国知识分子。后来因人所共知的原因，《河殇》里的制作者跑得七七八八了。酱缸里的种子非但不能发芽，厉以宁终于被收买到回收站里去当垃圾了。在垃圾堆里，厉同志终于发出了阵阵的恶臭
千帆收尽，又历尽千帆，世界不会因月色而改变得美丽些。世界因抗争而缤纷，人类因不屈而变得多彩，又因坚守而变得壮烈，也因壮烈而改变了人类的思维。
“美国人”可能是英国人，法国人，意大利人，爱尔兰人，德国人，西班牙人，波兰人，俄国人或者希腊人。他也可能是非洲人，印度人，中国人，日本人，南韩人，澳大利亚人，伊朗人，或其他亚洲人，还有可能是阿拉伯人，巴基斯坦人或阿富汗人。
世界，或者人的世界的主体是什么？或者说构成哲学首要的或者说全部的主体是什么？答案很简单，当然是人！没有人，当然也就无从谈起什么人的社会或人的历史或人的世界。
什么是哲学的基本问题？
书上说，哲学的基本问题是物质与意识的关系．
书上说，哲学的基本问题是物质与意识的关系．
宇宙是时间空间和其中存在的总称。
《淮南子·原道训》注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”即宇宙是天地万物和万事的总称。
《淮南子·原道训》注：“四方上下曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”即宇宙是天地万物和万事的总称。
编者的话：
您认识人性吗？我是人，但对人性一知半解。有句话叫做：人之初，性本善。我想是错的！应该是：人之错，性本恶！假若您生长在一个没有制衡力量的社会，假若您活在一个集团或党派专政的社会，人性的本恶就出来了！今天的您没有看见吗？
张辉先生说：人恢愎到人。我想是恢愎到一个有制衡力量之下的人性。世界的纷乱，人的争斗，最终要回复到秩序中去，否则只有同归于尽。不想说太多了，让张辉的《人性论》去说话吧！
您认识人性吗？我是人，但对人性一知半解。有句话叫做：人之初，性本善。我想是错的！应该是：人之错，性本恶！假若您生长在一个没有制衡力量的社会，假若您活在一个集团或党派专政的社会，人性的本恶就出来了！今天的您没有看见吗？
张辉先生说：人恢愎到人。我想是恢愎到一个有制衡力量之下的人性。世界的纷乱，人的争斗，最终要回复到秩序中去，否则只有同归于尽。不想说太多了，让张辉的《人性论》去说话吧！
谨以此诗送给正在分离的不幸之人！！！
一切都在努力破坏中，一切都尽情建设中…，…
听说行行都能出状原，没错！现在居然也行行出强盗了！
让我们在水深火热中享受着美好的幸福生活，也让各行各业的中国式强盗们带领我们迈向新的世纪。
写着，写着，我的电脑里飞出了《在希望的田野上》，唔，应该是木马先生启动了我的MP3程序吧？我找不着作结的语句，总不能无止境的写下去吧，我想我还是谢谢您—我亲爱的木马先生！
听说行行都能出状原，没错！现在居然也行行出强盗了！
让我们在水深火热中享受着美好的幸福生活，也让各行各业的中国式强盗们带领我们迈向新的世纪。
写着，写着，我的电脑里飞出了《在希望的田野上》，唔，应该是木马先生启动了我的MP3程序吧？我找不着作结的语句，总不能无止境的写下去吧，我想我还是谢谢您—我亲爱的木马先生！
全世界公民联合起来！
全书连载完毕，感谢张辉先生无私地提供原著！更感谢张辉先生义不容辞地填补了中国哲学的空白！感谢张辉先生对公民社会的宣扬！
本书的邮购地址：香港柴湾嘉业街18号，明报工业中心A座15楼，明报出版社。
纲上邮购：
http://books.mingpao.com
查询电话：852-25953256 传真：29654715
本书书号：D285
全书连载完毕，感谢张辉先生无私地提供原著！更感谢张辉先生义不容辞地填补了中国哲学的空白！感谢张辉先生对公民社会的宣扬！
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在一个人不具有完整人性和完整自由的社会，人们不需要一个为所欲为的社会公正，也不需要一个为所不为的社会公正，人们需要的是尽可能多的为所欲为和尽可能少的为所不为。那些东西是为所欲为的那些东西是为所不为的，这不应该是由一个人说了算的，也不应该是由一个党或者一个阶级说了算的，这需要公民怀着社会公正的理念确定那些人应该出让多少人性和自由，那些人可以行使那些权利和担负那些义务，这就需要按照人性的要求确定一个合理的社会秩序。
只有人性受到应有的尊重，人的自由和权利受到应有的尊重，而且它们都有自我发展的机会，在这个机会被把握的不好时，社会还能给它们新的机会，这才是和谐公正的社会。在这样的社会里，每个人都受到一样的尊重，每个人都有相同的机会施展自己的才华来发展自己，每个人在发展自己的过程中遇到阻碍时，社会公共部门就会走出来对他进行帮助。这个社会就是“圣人”和“王者”的社会。
真正的道理在于：当你尽的义务多了，你享受的权利并不一定会多，只有当你尽到的义务多了的时候，别人尽到的义务也多了，你的权利才会增加。而这就需要社会的公正。
自由即本性，本性即自由。
失去了自由就是失去了本性，失去了多少自由就是失去了多少本性。自由是人对自己的价值和幸福的最高理解，自由是人格的崇高敬意。
脱离了人的本性去谈人的自由，自由将是空洞陈辩，脱离了人的自由去谈人的本性，本性将是曲意奉承。
失去了自由就是失去了本性，失去了多少自由就是失去了多少本性。自由是人对自己的价值和幸福的最高理解，自由是人格的崇高敬意。
脱离了人的本性去谈人的自由，自由将是空洞陈辩，脱离了人的自由去谈人的本性，本性将是曲意奉承。
人们的无限需要与有限满足的矛盾是人类世界的第一对矛盾，它直接引发的第二对矛盾就是人们的生存能力和人相互之间的生存关系的矛盾。这个被引发出来的矛盾就是人们的生活前提，它好象被摒弃在人们的生活之外，经常不被人们所留心，但却像不能动摇的自然力量左右着人们的生活内容。
俗话说：癞蛤蟆想吃天鹅肉。假定这是真的，那么癞蛤蟆的无限需要之一就是吃到天鹅肉，而它要想吃天鹅肉的机会实在是寥寥无几，天鹅肉对癞蛤蟆而言就是有限满足，为什么呢？因为世界上不全是癞蛤蟆和天鹅，要世界上只有癞蛤蟆和天鹅的话，那天鹅肉迟早都是癞蛤蟆的，问题是，还有老鹰啊！老鹰也想吃天鹅肉，这样的情况下，癞蛤蟆只好把天鹅肉都让给身强体壮的老鹰了，自己嘛，拾老鹰的牙缝也就可以了，谁叫癞蛤蟆的能力不够呢？
虽然有好多受到人们崇敬的社会预言家，也有好多被捧为圭臬的世界预言，但是，预言家和他们的预言更多地是受到置疑和抨击。任何人都不可能对未来的世界做出精确的预言，都不能给未来陈列出一堆公式来供研究者推演，甚至连给出框架性的推测亦非易事。
一个威海市市长如此“慷慨”八万元，全国多少个市长也都如此慷慨八万元，中国亿万纳税人的血汗，就会在“让中国了解世界，让世界了解中国”的过程中，源源不断地让中国市长们“慷慨”出手，美国市长们“吝啬”笑纳了去。这种“慷慨”，是对，是错，中国的纳税人不该三思吗？中国的官员们何时能象美国艾文市长那样“吝啬”？
还想说些什么的，可是我说不出，也想不到。下次到灵岩山探望林昭时，请带上四.二九良心之族的十九位兄弟姐妹的关爱和景仰之心，再次在灵岩山上写上我们的名字!
刘老师，您听过一首粤语歌曲《风中赶路人》没有？
刘老师，握手！
刘老师，您听过一首粤语歌曲《风中赶路人》没有？
刘老师，握手！
洛克说道：“在我看来，国家是由人们组成的一个社会，人们组成这个社会仅仅是为了谋求、维护和增进公民们自己的利益”。
婚姻带给世界的第一个后果就是家庭。
家庭是什么？
由于家庭是婚姻直接带来的，所以家庭首先包括丈夫和妻子；由于家庭是从上一辈子传承来的，所以家庭还包括老人；由于家庭还要复制下去，所以家庭还包括孩子；由于家庭要坚持下去，所以家庭还包括衣服，粮食，房子，车子；由于家庭还要光耀下去，所以家庭还包括股票，投资，保险，事业。
家庭是什么？
由于家庭是婚姻直接带来的，所以家庭首先包括丈夫和妻子；由于家庭是从上一辈子传承来的，所以家庭还包括老人；由于家庭还要复制下去，所以家庭还包括孩子；由于家庭要坚持下去，所以家庭还包括衣服，粮食，房子，车子；由于家庭还要光耀下去，所以家庭还包括股票，投资，保险，事业。
自然界的演化真的是奇妙啊！居然同时造就了男人和女人。而男人和女人与磁石的正极和负极一样，居然有吸引力，真是奇也怪哉。
也正是由于自然界的这种大胆的设计和瑰丽的创造，这对初始的男女才不至于因为他们两个人的死亡而导致人类的消失。他们之间的天然的吸引力媾和出来一代一代的男男女女，然后香火不绝，延续至今，才有了我们。
也正是由于自然界的这种大胆的设计和瑰丽的创造，这对初始的男女才不至于因为他们两个人的死亡而导致人类的消失。他们之间的天然的吸引力媾和出来一代一代的男男女女，然后香火不绝，延续至今，才有了我们。
世界来自人对利益的需要。
人对利益的需要，表现为人和利益的交流，人和利益的交流是一种体验。
不管什么东西，当你体验它的时候，你是愉悦的，那这个体验就是幸福的体验，而你在这体验的一刻也就是幸福的人。反过来，我们也就知道了什么是一个痛苦的人。
幸福是什么？我们有过幸福的体验吗？
人对利益的需要，表现为人和利益的交流，人和利益的交流是一种体验。
不管什么东西，当你体验它的时候，你是愉悦的，那这个体验就是幸福的体验，而你在这体验的一刻也就是幸福的人。反过来，我们也就知道了什么是一个痛苦的人。
幸福是什么？我们有过幸福的体验吗？
什么是世界
当你听到有人赞美说：“这个世界真的很美好”，或者你听到有人哭诉说：“这么悲惨，什么世界啊！”，那么世界的概念就出来了。
你所看到的一切，你所听到的一切，你所感受到的一切，还有你看不到，也听不到，也感受不到，但是实实在在影响着你的一切，再包括你，那就是你的世界。
由此而推之，我的世界，这些人的世界，那些人的世界，还有大家的世界，就都豁然开朗了。
当你听到有人赞美说：“这个世界真的很美好”，或者你听到有人哭诉说：“这么悲惨，什么世界啊！”，那么世界的概念就出来了。
你所看到的一切，你所听到的一切，你所感受到的一切，还有你看不到，也听不到，也感受不到，但是实实在在影响着你的一切，再包括你，那就是你的世界。
由此而推之，我的世界，这些人的世界，那些人的世界，还有大家的世界，就都豁然开朗了。
编者的话：
张辉先生，山西省著名学者。读他的书就好像走入了常识生活。他的哲学理念、哲学的表现模式、哲学风范，实在是填补了中国没有哲学的空白，为哲学创造了历史，也让历史记载着中国的哲学。
张辉先生，山西省著名学者。读他的书就好像走入了常识生活。他的哲学理念、哲学的表现模式、哲学风范，实在是填补了中国没有哲学的空白，为哲学创造了历史，也让历史记载着中国的哲学。
各位同志们、先生们、小姐女士们：
您们好！
光辉灿烂的2006年尚有两个半月就结束，在这光辉灿烂的一年里，社会精英们创造了很多很多的人间奇迹，为人类社会的生存和发展作出了非常非常大的贡献！为了表彰它们的行为业绩，特向网友们征索2006年度的妙语。
您们好！
光辉灿烂的2006年尚有两个半月就结束，在这光辉灿烂的一年里，社会精英们创造了很多很多的人间奇迹，为人类社会的生存和发展作出了非常非常大的贡献！为了表彰它们的行为业绩，特向网友们征索2006年度的妙语。
亦忱先生评《一个下岗的黑“摩的”司机给人大学者的回答》，不得不看！亦忱先生的文锋！！！
感谢您阅读了我的歪文《一个摩的司机的自白》，并给予的指教。但我们因处于二个不同的社会阶层，你们是政府精英，国之栋梁。对你而言，国就是你们的家，你们在自己家里想干什么就可干什么，而我们则不同，而我们则是“社会主义的弃爹”，是国之负担，家庭之栋梁。我们下岗工人因上有老要治病，下有小要读书。我们一家老小必须依靠我们每天弄回几个小钱来维持生计。所以，我们才有不同的观点。
秋风在继续吹着，吹落了树上的黄叶，也吹拂了追讨欠薪的少女们的秀发。腐落的黄叶始终不能成为西山的红叶，听说是种类不同的原故，要不这落叶的凄美就更添几分浪漫。
秋色是美的，尽管带着几番伤感，秋风也添了几番轻松，但我总找不着属于我们的天地。
秋色是美的，尽管带着几番伤感，秋风也添了几番轻松，但我总找不着属于我们的天地。
留得住梦就留得着生命，不管是春梦、美梦、恶梦抑或是温柔的梦，因为梦不老！
无论是狗年抑或是猪年，无论是狗的嘹亮歌声抑或是扮猪食老虎的人类智慧，能给予我们的只不过是不尽痛苦的时光流逝。
痛心疾首-无语-无泪-无...,...
当连说真话都是被视为怪异行为的时候，我凭什么不能说这是一个人渣的国度？ 泛滥着这些丑行的国度。是谁在犯着这些罪孽？难道不是一个个居住在这个国度的所谓人民吗？人渣少，能把国家祸害成这样子？人渣不仅多，人渣还是社会主流。而且，还要一刻也不放松地培养强化国民的垃圾性，奴才性。这是一个不折不扣的人渣国度。除非你能说，这里青山绿水污染很少，这里没有货真价实童叟无欺，这里言论自由，媒体敢于监督最高级别的权力，这里的政府和人民平等，这里的富人乐善好施。你有资格这样说吗？
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我们可以挖掘土层，去与古人的灵魂交会，但我们却不能去水下探寻故土。我们或许只能在美丽如昔的三峡湖中问一问已经长大了的年轻水手：小船哥，我问你，你的老家在何处？
我的家，在水中，就在你脚下60米……
我们可以挖掘土层，去与古人的灵魂交会，但我们却不能去水下探寻故土。我们或许只能在美丽如昔的三峡湖中问一问已经长大了的年轻水手：小船哥，我问你，你的老家在何处？
我的家，在水中，就在你脚下60米……
我们用我们的笑声去肯定了人世间的痛苦与无奈。我们用我们的泪水去否定这个世界的所有人生。千万张愁眉紧锁的面孔、千万张不同的脸，记录着笑与泪的洗礼，涂鸦着我们那惨淡的人生；唯望着我们的笑不再那么苦涩，也期望着我们的泪水像晨曦初照时的小草叶上的晶莹露珠来点缀这个世界的铅华之美。
感恩着，感恩着为中国人民的自由民主而面对着死亡的同志者们！感恩着，感恩着那些面对着死亡还要泛出微笑的中国人！感恩着，感恩着为人类谱写死亡乐章的不朽的万能的上帝们！
施明德发起倒扁运动，引发绿营支持者的不满！昨天施明德在狱中写的求饶信曝光，今天又有一件施明德监狱穿的衣服外流，内里写了给蒋宋美玲的求饶信，原本高雄市议员，要将衣服内的陈情内容曝光，但是施明德前妻陈丽珠从台北打电话阻挡。
这张画是我的拜年片，一个朋友替我制的。你们看这个小孩子在海边沙滩上独自的玩，赤脚穿着草鞋，右手提着一枝花，使劲把它往沙里栽；左手提着一把浇花的水壶，壶里水点一滴滴的往下掉着。离着小孩不远看得见海里翻动着的波澜。
你们看出了这画的意思没有？
你们看出了这画的意思没有？
人远离了土地，必会远离了自然!
远离了自然的人，也就远离了生活规范!
远离了自然的人，也就远离了生活规范!
据说，每个伟大的人都是天上的星宿下凡，那么，哪一颗是我们的命星呢？有人偷偷地选择了最亮的一颗，有人悄悄地选择了最孤独的寒星，而后，默默地为它祈祷，不，为自己祈祷，祈祷自己的命星灿亮无比，如果哪一天自己的命星黯淡了些，我们的心境也跟着黯淡下来。星星知我心，我们引星星为知己，对着星星诉说心底的秘密，将自己的命运与星结合，中国的星空下，我们有着纯中国的星宿观，纯中国的想望。
欢迎您到广州来作客，尽管我不是广州人，我是农民的儿子，我不以这为耻，却以之为荣！没有了我们这群种稻耕地的农民和农民的儿子，高尚的人们又能吃些什么呢？！我愿在广州这个野心家的乐园里与您把酒临风，尽诉辛酸事。
中国是一个没有哲学的国家，现有的哲学教材也只不过是借尸还魂、为虎作伥的胡乱思想的大杂烩，是手段与目的倒置的思维文字，又或者是手段和目的的无限等同。我想，这样的哲学能给中华民族带来的只有是百害而无一利,…,…
余认为《人性论》与《世界论》的出现，将中国的唯人哲学和公民主义带进一个全新的局面，中国将从此步入哲学的公义世纪。
余认为《人性论》与《世界论》的出现，将中国的唯人哲学和公民主义带进一个全新的局面，中国将从此步入哲学的公义世纪。
我们到哪里去找回民族认同？我想我们应该在先贤的伟大思想里重拾失去光辉已久的自由、民主的治国理念，让她发扬光大，让她生生不息，让这条古旧但又散发着人性光辉的历史巨轮载着华夏的子孙后代们重返常识生活的故里。
在《山居笔记》中“一个王朝的背影”一文里，作者余秋雨写道，尽管满族的康熙皇帝曾经以大兴文字狱而臭名昭著，但他竟然比明代历朝皇帝更热爱和精通汉族文化，因此，就连当时最有抵触的汉族知识分子也开始与康熙和解了。这一戏剧性的和解，以与清廷不共戴天的李愚和黄宗羲的软化作为历史标记。曾以武装抗清闻名的黄宗羲，居然因康熙的礼仪有加而改派自己的儿子助皇帝修撰明史。
中国古代四大美女的痛苦与爱情...,...
乡愁，那是许多人都不能逃得掉的，有些人天生一副怀乡病者的心境，天天惦念着他精神上的乡井。就算在外飞黄腾达，甚至是不可一世，却仍然如有所失。正是乡愁维系着生命中的灵魂，不朽的传统。